主题：毛泽东拒绝家天下的一个反证法证明：兼为抹去岸英坟头的口水 -- 铸剑

关于毛岸英的争议，其实大部分是借题发挥。这个青年的一生，可以说根本没有任何可以争议的部分，就是一个爱国的有志青年，一个为国捐躯的烈士。如果把他还原成一个普通的中国青年，相信没有人能从他二十八年的人生经历中挑出任何可以质疑的东西来。问题只是出在他的身份上，因为他是毛的儿子，所以，一切对于毛的评价和毁誉，都不可避免要波及到他身上。

比如，关于培养岸英，是不是毛想“家天下”？甚至根据一些人的揣测，连他参加抗美援朝战斗，也可以被认为是去积累政治资本的。对这类观点的具体批驳其实很容易，比如指出抗美援朝战争的危险性，但对批驳能否洗清加在这个青年身上的脏水，我是不看好的。当一种思维定势形成，就无法抵挡人去相信——人总是相信自己愿意相信的事。

比如，如果相信了毛是一个和历史上许多封建帝王一样的人物，那么自然而然就可以推导出他一定想让儿子做自己的继承人——很容易相信这一点，在一些人努力将毛本人描绘成一个封建帝王之后，在国人彻底走出封建意识的残留以前，都无法打消这种思维方式导致的“推断”。

再比如，如果相信了毛和那个时代的很多人一样，也自然可以推导出，他的子女必定会是“家天下”“太子党”中的代表——也很容易推出这一点，尤其是在朝鲜的例证和当下国内的一些事实衬托下。

如果要批驳，只能从这个前提出发，用资料和事实证明毛不是一个封建帝王，也不是和他的同事们类似的、可以纵容子女享有特权的高级干部。恰恰相反，他的平民思想和反精英意识是深入骨髓的。可是，要证明这一点更是一件难以完成的任务，一来，这需要推翻更多已被视作铁案的东西，二来，这无疑对另一些人物，是很不妙的衬托。所以，我对这个可能性是不抱希望的，起码从短期而言，不抱幻想。

楼主这个帖子我前一段时间就看了，分析得很有见地，但正如前面说的，当一种思维定势在一些人头脑里根深蒂固，而事实上也的确有人愿意去引导这种思维，你就很难用逻辑去推翻它。技术上的辩论，总有漏洞可循。

所以，回到毛岸英这个伟人的后代上，在现阶段若要为其正名，只能是尽可能淡化“毛泽东的儿子”这个身份，更多地强调这只是一个普通的爱国青年：他吃过很多苦，有一定的才干和抱负；他牺牲在了朝鲜战场，和那个时代的许多烈士一样。他之所以让人敬仰，是因为他干了那个时代所有爱国军人都会干的事，而不是因为他是毛的儿子。

我看《毛岸英》的创作思路，是有这个倾向的，而刘思齐本人的回忆，也并不爱强调毛岸英伟人之子的身份，就是一个烈士的家属在回忆自己英年早逝的丈夫，毛在其中的形象，也是作为一个亲切慈爱的父亲，而不是一个政治家的面目。这也许才是最贴近实际的视角，也是明智的取舍。虽然，由于客观的原因，这部电视剧无论从艺术上还是思想上都有很多可以改进的地方。

至于毛本人，在我的理解，是一位受国之垢、被褐怀玉的伟大人物，当他决定对历史作出逆流式的探索，也意味着主动将“历史的必然后果”背负于一身，亦包括将千秋万代可能的赞美和毁誉加诸己身，同时亦加诸于自己的亲族。对这个后果，毛显然是清楚的；而他的后人，对此想必也是清楚的。