五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】望梅也许可以止渴--大禹计划 -- 泉畔人家

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家园 新大禹计划是远景,但也可以是宣传利器

事情能不能做出,要怎么样做才能克服实际困难。这个我们要尊重客观规律,一口一口的吃饭,一步一步的做成。太阳能技术,长距离隧道技术,风电技术,管道提升技术等具体技术现在都已经比较成熟或者接近成熟,能不能实现这种神话级别的大工程,科学家们可以想办法。

但单就宣传而言,新大禹计划的宣传价值还是有的。哪怕是吹牛皮,这个牛皮也比敌人的成圣或者什么宗教神圣论更吸引人。2012船票终究只能有少数人才能登上,就像当年上帝只会告诉诺亚让他造方舟一样,其他人,没有被上帝选中的人,都要死。而大禹的疏浚九川,则是让华夏大地上千千万万人活了下来。从宣传的口径讲,那就是告诉各国。跟着西方的成圣道路走,你怎么保证你被上帝选中去上方舟?但跟着大禹干,只要你别偷懒,服从治水的统一安排,那么再大的劫难,我们也能让大家都扛过去。

气候变化,西北中亚地区的人口增长,水资源不足是现实问题。这个不是植树造林就能解决的。地球的气候变化很多时候是有周期的,根本不以人的意愿来转移。新疆,中亚的水资源严重不足是现实问题。三股势力也是以han人抢走我们的水来煽动青年,中亚地区将来因为水爆发战争估计是早晚的事情。在这种情况下,用穿山提海的宏大远景来给绝望中的人们希望,宣传效果可想而知。也许10年,20年都无法实现,但希望终究有了。这对tb维护西部稳定,势力西进,争取中亚诸国民心都有用。

今天的我们,应该去想想,如果我们今天只有木棍作工具,我们面对暴雨不断的地球自然气候变化,我们还有没有勇气像我们的祖先一样,追随大禹去随山浚川,去导九川以归大海。既然我们的祖先5千多年前,靠木棍都能完成如此伟大的功业,今天的我们,难道连想一想穿上提海的勇气都没有吗?

尚书 夏书·禹贡 (节选 从这一段,我们可以看出大禹的治水工程又多么浩大)

导岍及岐,至于荆山,逾于河;壶口、雷首至于太岳;厎柱、析城至于王屋;太行、恒山至于碣石,入于海。

西倾、朱圉、鸟鼠至于太华;熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

导嶓冢,至于荆山;内方,至于大别

岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原。

导弱水,至于合黎,馀波入于流沙

导黑水,至于三危,入于南海

导河、积石,至于龙门;南至于华阴,东至于厎柱,又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾;北过降水,至于大陆;又北,播为九河,同为逆河,入于海。

嶓冢导漾,东流为汉,又东,为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江。东,汇泽为彭蠡,东,为北江,入于海。

岷山导江,东别为沱,又东至于澧;过九江,至于东陵,东迆北,会于汇;东为不江,入于海。

导沇水,东流为济,入于河,溢为荥;东出于陶丘北,又东至于菏,又东北,会于汶,又北,东入于海。

导淮自桐柏,东会于泗、沂,东入于海

导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾,又东过漆沮,入于河。主

导洛自熊耳,东北,会于涧、瀍;又东,会于伊,又东北,入于河。

九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同。六府孔修,庶土交正,厎慎财赋,咸则三壤成赋。中邦锡土、姓,祗台德先,不距朕行。

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