五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】我的网络道德观 -- wqnsihs

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家园 其实儒家道德观本身并非一成不变的

宋明理学的“存天理,灭人欲”当然有悖于人性,也可能就是后世人们痛恨道学伪君子的根源。这种压抑个性的道德观是绝对不可能为现代人所普遍接受的。

但是在王阳明先生提出“致良知”学说之后,明末大思想家如黄忠羲,顾炎武,王夫之等都进一步明确承认人的私欲,主张“义利统一”,“以理导欲”,也就是说要把对物质生活的欲望与对道德的追求统一起来。

顾炎武先生把“行己有耻”作为那个“礼崩乐坏”年代个人道德的底线,而这对现代社会同样具有积极意义。试想,如果人们在追求个人幸福生活的过程中(这本身正是我国经济发展的源动力,是完全应该提倡的),能经常扪心自问,尽可能不让自己的良知蒙受“羞耻”,那么我们社会该有多好?这与您说的“问心无愧”,黄河清兄的“慎独”其实都是类似的思想。在这方面,网络世界与现实世界并无差别,因为这个标准不是别人眼中的,不是做给别人看的;相反,这是内心的标准,是让自己良知安宁的。

令人痛心的是,因为我们社会很长一段时间内物欲横流,道德沦丧,不少原本有一定精神追求的人对自己的民族文化失去信心,而转向西方的基督教等寻找安慰。一旦给洗脑,他们反过身来更加鄙视本族文化,甚至成为西方文化殖民之急先锋,可惜,可叹!

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