五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】食利伤国 -- 迷途笨狼

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家园 理想主义本身就违反了辩证法

恩格斯的辩证法告诉我们,事物是永恒发展的,矛盾是永远存在的。人类在达到一个“理想世界”后,总会发现有更理想的世界在前边等着。

从思维方法看,黄帝和老子他们承认这点,认识到“人力不及天力。”人类只能顺应客观规律而不可能刻意创造规律,即使是人类社会的规律,也是客观的。走的是唯物主义路线。道德经的道经(自然规律法则)要排在德经(人类社会规律总结)之前。

而孔子之后的儒家,则走上了唯心主义的道路。在世界观的基础问题上,“德”超越了“道”。西汉之后的道德经,德经摆到了道经前面。知识分子一次次的幻想用“明德”去创造一个大同世界,结果是一次次血的教训。像狼兄这样的同学,又何尝不是。有了好的出发点,有了好心,就是对的了吗?人类的德是无法超越自然天地之道的,人口增长,资源不足,那么能怎么办?

韩非子当年的分析,比马尔萨斯的人口论早的多。中国曾经多年不承认人口论,认为这是服务于资本主义的阶级学说。结果又如何?中国的为推行 jhsy 所宣传的那些东西,超出韩非子和马尔萨斯了吗?

自认为自己能超越道(客观规律)而用德(理想主义)来实现理想的人或者国家,最终都会被道无情的所惩罚。

韩非子 五蠹

  古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱

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