五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨

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家园 《赵氏孤儿》与《霸王别姬》的不同

赵氏孤儿描述的时代,是春秋向战国的转型、过渡时期。当时的社会价值观包含两个成分:(1)周礼制中,下级对上级的世袭式忠诚;(2)战国时期“士”的职业操守和价值导向(“士为知己者死”、“以众人待我,我以众人报之;以国士待我,我以国士报之”)。

赵氏对晋国立有大功(赵衰、赵盾),治家严谨(赵衰的父亲叮嘱儿子舍弃一切,去追随公子重耳流亡国外;赵盾主政时,三更天就穿戴朝服整齐,准备上朝,国君派来的刺客见他如此恭谨,都不忍刺杀他,反而告诉他晋君的阴谋)。赵氏自然有一批忠直的家臣和士随时牺牲一切报答赵氏。

赵家因为权力太大招致嫉妒,又有不好的记录(在赵盾逃亡国外路上,赵氏的旁族赵穿曾弑君),加上晋国公室和卿大夫的尖锐矛盾,赵氏后来被灭族,仅剩一个孤儿赵武。赵氏孤儿讲的就是这个故事。

上述题材,陈导演可以通过书本学习,可以向专家请教,但他本人不可能理解家臣、士的牺牲精神。这种牺牲精神,日本的武士道电影中也只是表现出一点皮毛。毕竟,日本战国时期的武士不象当时中国古代的“士”,普遍受过诗(文化)、书(行政管理原则)、礼(行为规范)、乐(音乐)、射(军事)教育。陈导演也可以去借鉴西洋电影,但他同样不可能理解古罗马共和国的贵族子弟,无论私生活多么奢侈放浪,一旦站在祖先的画像之前,却总能变得勇气十足,敢于任何决断,包括牺牲自己的生命。

陈导演理解的是演员的生活,戏子的追求。

他的代表作《霸王别姬》,其实与项羽(一个悲壮的贵族世家出身的英雄)可没有一点关系,讲的是戏子。戏子是陈导演至为熟悉、亲身体会的题材。他拍得非常之好。这就导致了一种幻觉,他以为他能拍好古代戏了。这种幻觉让他出够了洋相(“无极”)。

演员也是一种职业。但中国漫长旧社会对演员持有一种持续数千年的歧视和贬低,这导致了戏子这种职业和中国传统文化中推崇的价值观(即“仁义礼智信”),有较深的隔膜。

新社会把演员们推到了社会文化殿堂的高位,但无法短期内弥补旧社会对“戏子”这个行业的持续数千年的道德摧残,致使“婊子无情、戏子无义”这种旧社会的现象,仍在新社会持续。

所以,陈导演拍赵氏孤儿这个戏,是明知山有虎,偏向虎山行。他拍不好这个戏是必然的,但这种勇气可以说可嘉的。

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