五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】如何看待辽,金,元,清和宋明民国的失败 -- 泉畔人家

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家园 仁本身就是个伪命题

这是我不承认的观点。以实践来检验道理,以成败来论英雄。朱元璋很“仁”吗?明朝拿下江山,是靠的徐达,常遇春,蓝玉,沐英等一干武将。难道明朝的江山是靠嘴巴说仁义说来的?

元朝皇帝李,至少忽必烈是认可汉族文化的。元朝的元来自《易经》已经能说明很多问题了。

而且蒙古的雏形在《旧唐书》有「蒙兀室韦」(「蒙兀」 与「蒙古」是同名异译,在蒙古语中意为「永恒的火焰」)。 就已经出现,而且蒙古的发展又怎么可能和匈奴,东胡,柔然,突厥,鲜卑没有关联。

学一学人家司马迁,看人家是怎么写《史记 匈奴列传》的,当时匈奴人是汉人吗?不是吧,但人家开篇怎么写的?

匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。

司马迁的《匈奴列传》开篇第一句就给匈奴定了性,“其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维”。汉朝距离夏朝,再少说也2千多年了(我认为大于3千年),人家司马迁还是以此来给匈奴人的身份定性的。

再看司马迁后边这些描写,匈奴前身和中原政权的关系,从夏亡到周兴,到春秋,秦晋燕赵,司马迁在开始写匈奴之前,写了多少匈奴前身和中原政权的关系?

不认可元代蒙古人是中华的依据是:他们从不认可中华文明主流,具体表现为从未理解仁的意义,

瞎扯,那么照你这么说,热比娅不认可中华文明,达赖不认可中华文明,那么xj, 西藏是不是也不属于中华了?属不属于中华,是他们自己说了就算的吗?

蒙古的历史,就是中华历史的一部分,今天外蒙的存在,是历史的原因造成的,但我个人相信,外蒙未来或主动,或被动,是必然要回归中华大家庭的。即使现在外蒙独立存在,想把蒙古的历史和中国历史分割开,把蒙古和其前身的匈奴,东胡,柔然,突厥等分割开,才是不尊重历史。

 

史记 匈奴列传

夏道衰,而公刘失其稷官,变于西戎,邑于豳。其後三百有馀岁,戎狄攻大王亶父,亶父亡走岐下,而豳人悉从亶父而邑焉,作周。其後百有馀岁,周西伯昌伐畎夷氏。後十有馀年,武王伐纣而营雒邑,复居于酆鄗,放逐戎夷泾、洛之北,以时入贡,命曰“荒服”。其後二百有馀年,周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白鹿以归。自是之後,荒服不至。於是周遂作甫刑之辟。穆王之後二百有馀年,周幽王用宠姬襃姒之故,与申侯有卻。申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王于骊山之下,遂取周之焦穫,而居于泾渭之间,侵暴中国。秦襄公救周,於是周平王去酆鄗而东徙雒邑。当是之时,秦襄公伐戎至岐,始列为诸侯。是後六十有五年,而山戎越燕而伐齐,齐釐公与战于齐郊。其後四十四年,而山戎伐燕。燕告急于齐,齐桓公北伐山戎,山戎走。其後二十有馀年,而戎狄至洛邑,伐周襄王,襄王奔于郑之氾邑。初,周襄王欲伐郑,故娶戎狄女为后,与戎狄兵共伐郑。已而黜狄后,狄后怨,而襄王後母曰惠后,有子子带,欲立之,於是惠后与狄后、子带为内应,开戎狄,戎狄以故得入,破逐周襄王,而立子带为天子。於是戎狄或居于陆浑,东至於卫,侵盗暴虐中国。中国疾之,故诗人歌之曰“戎狄是应”,“薄伐獫狁,至於大原”,“出舆彭彭,城彼朔方”。周襄王既居外四年,乃使使告急于晋。晋文公初立,欲修霸业,乃兴师伐逐戎翟,诛子带,迎内周襄王,居于雒邑。

  当是之时,秦晋为彊国。晋文公攘戎翟,居于河西■、洛之间,号曰赤翟、白翟。秦穆公得由余,西戎八国服於秦,故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、镕之戎,岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。而晋北有林胡、楼烦之戎,燕北有东胡、山戎。各分散居谿谷,自有君长,往往而聚者百有馀戎,然莫能相一。

  自是之後百有馀年,晋悼公使魏绛和戎翟,戎翟朝晋。後百有馀年,赵襄子逾句注而破并代以临胡貉。其後既与韩魏共灭智伯,分晋地而有之,则赵有代、句注之北,魏有河西、上郡,以与戎界边。其後义渠之戎筑城郭以自守,而秦稍蚕食,至於惠王,遂拔义渠二十五城。惠王击魏,魏尽入西河及上郡于秦。秦昭王时,义渠戎王与宣太后乱,有二子。宣太后诈而杀义渠戎王於甘泉,遂起兵伐残义渠。於是秦有陇西、北地、上郡,筑长城以拒胡。而赵武灵王亦变俗胡服,习骑射,北破林胡、楼烦。筑长城,自代并阴山下,至高阙为塞。而置云中、雁门、代郡。其後燕有贤将秦开,为质於胡,胡甚信之。归而袭破走东胡,东胡卻千馀里。与荆轲刺秦王秦舞阳者,开之孙也。燕亦筑长城,自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。当是之时,冠带战国七,而三国边於匈奴。其後赵将李牧时,匈奴不敢入赵边。後秦灭六国,而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡,悉收河南地。因河为塞,筑四十四县城临河,徙適戍以充之。而通直道,自九原至云阳,因边山险巉谿谷可缮者治之,起临洮至辽东万馀里。又度河据阳山北假中。

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