五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】希特勒让德国强大,然后才有个人崇拜 -- 迷途笨狼

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家园 我知道与毛派无法沟通,下面是我的回复。请不要再跟我讲话。

要求他向人民道歉,并不必然意味着我要代表人民,我只是在要求正义。只要存在被毛派的政策迫害过的人民就可以。如果我说英国殖民者要向印地安人道歉,是不是意味着我在代表印地安人呢?如果这句话出自一个英国外交官的口,是不是就意味着英国外交官在代表印地安人呢?当然不是的。他之所以这样说,是在追求公义。

退一步说。既然我的家里受过冲击,我当然有权代表被迫害过的人来讨要公道。虽然我家受的冲突在那个年代可能不算什么大事。

你可能受过王怡“代表论”的影响。以为什么什么代表都要授权云云。他那是片面,荒谬的理论。每个群体中的人,作为这个群体中的样本,都对这个群体有代表性。只是看他与群体的一般样本共性的多与少,决定了他代表性的高与低而已。

你想用具体问题具体分析来逃避毛派的罪恶,是逃不掉的。不论具体迫害人的是什么人,也不论具体的事情是什么事,都是毛派荒谬的政策下才出现的恶果。所以,无论怎样,毛派都应承担自己的罪。

开过大车店的,不是资本家而是小员工?至少要说明一下店的规模吧。
大约我小学二年级时,爷爷就已经过世了。爷爷的事,点滴地,父亲说过一点儿。至少在伪满时,爷爷就已经在铁路系统作工人了。开大车店是什么时候的事,父亲没讲过。大车店的规模大致有一间或半间房子。后来由于邻里纠纷,被别人以此为由进行批斗。

不论店有什么规模,那些认为做过生意就有原罪的理论,我是决不能接受的。

从某些毛派对被迫害的普通民众的漠视,应当可以看出他们究竟是些什么人。也应当可以看出,他们那底层利益的幌子之下,究竟是些什么东西。

关键词(Tags): #迫害
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