主题：【原创】张厂长的故事 -- wqnsihs

我觉得关键是人心。前30年讲为公，后30年讲为私。

人一有私心，就急功近利了；

<孟子见梁惠王>

梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”

孟子的观点是：仁义比利益重要。

惠王的观点是：利益更重要。

为公，为建设一个更强大的国家，上下同欲；当然不会有问题。就像放大镜把太阳光聚焦可以燃起燎原大火。

为私，上下不同欲；就象五马分尸，若干匹马方向不同，只能把中间那个“人”撕得支离破碎。

这是简单思路；其实更复杂，盘根错节，千头万绪。

有时我想，盘根错节，千头万绪的利益集团，只有靠为公这个万世大利为饵，才能进行有效整合。不然，到不如象那个寓言故事里亚历山大对付那个无法解开的死结的办法那样；快刀斩乱麻。