主题：【原创】我快憋死了，曲阜大建基督教堂有感 -- 中州楚佩

水平有限，首次开贴，轻拍，多谢

今天不经意间看到这么个消息，山东曲阜孔庙附近，正在修建一座40余米高的哥特式大教堂，可容纳三千信徒。已经奠基动工。

曲阜是个小地方，没什么高楼大厦。此教堂一旦落成，人们一到曲阜，第一眼看到的标志性建筑将不再是20米高的孔庙，而是41米的哥特尖顶了。一说到弟子三千，想到的怕也不是诵读“仁者爱人”的国学传人，而是匍匐在十字架脚下的圣徒了。

别跟我说什么宗教自由，这是赤裸裸的挑衅。

谁再用宗教不自由批判中国，我跳起来大嘴巴抽过去。梵蒂冈中心搞一座80米高的黄帝陵行不行？麦加建一所超过清真寺两倍的天主教堂可不可以？中国的宗教自由，尤其是推广源自西方的宗教的自由，已经自由到了欺师灭祖的地步啦！

出国之后，感到了相当浓厚的宗教气氛，最令我感到诧异的是，华人的宗教普及度反倒比本地白人更浓厚。牧师说把钱存在地上不如把钱存在天上，就真有一个个黄皮肤黑头发，痛痛快快的捐出财富，有的人甚至几万几万得交给教堂，这就是几十万人民币啊！我忘了问问他们是自己出国后挣得还是从国内带来的？

更见过那些刚刚出国读书的，不过几个月的功夫，再见到时已经给更新出国的学生讲解经文，言必称上帝了。朋友，诸子百家还记得几句，列祖列宗还记得几个，真实的历史可还记得一星半点？抱着一本书日日读夜夜读，一圈朋友讨论读，这种读法随便找本书都能读出微言大义吧？

宗教界人士常常为宗教自由呼喊，可实际上呢？西方文明才从宗教束缚之下挣脱几百年，而基督教派（从天主教犹太教新教...到新兴小教派）又具备极强的进攻性（这里不是贬义，指的是这些团体原生的扩张政策）。当中国打开大门的时候又正是国立羸弱，思想动荡的年代，一瞬间外来宗教的势力压倒了本土宗教和传统国学。等到开始注意时，我才发现原来这么多人都加入了各种信主的队伍。

不怕大家笑话，我家的一个长辈，大学毕业老党员了，很投入得信了当地蓬勃发展的一基督教派（成员人数增长真的很快，并且大多是知识阶层或有一定经济能力的阶层）。我常年不在家，见面后很虔诚的跟我说，教会的兄弟到我们家是如何砸碎书架上的滴水观音的（并以撒旦之名辱之）。这也就算了，居然还跟我用圣经上的理论批判进化论，宣讲地震天谴论等，想以此扭转我的世界观让我也信教。

莫名悲愤莫名悲愤！我绝不反对家里人信教，好好信，修炼自己的心灵规范自己的言行，这很好啊很值得尊重。可为什么一定要拿着那些荒谬愚昧的论调传教！为什么一定要用那些谎言放大听众的无知，把传统文化把科学理性侮辱得一塌糊涂，甚至把人性中最普遍的同情善良扭曲！

当时费尽心血从头讲，进化的原理【那个小教派的“牧师”诘问信众：你让猴子再编变一个人我看看】，科技发展的艰难曲折【牧师说牛顿爱因斯坦能做出大发现是因为上帝的点化】，自然灾害的偶然性【牧师说死于天灾是因为不信神或有道德缺陷】，好像还有宇宙速度的原理什么的....

两年后再次见面，又问我：“你让猴子再变一个人我看看。”

憋闷与孤独，即使处于热闹的聚会，也无时不刻感受到一种心灵上的窒息。

像上文那样蓬勃发展的教会在中国绝不是少数，农村有农村的，城市有城市的。更不用说正统教会光明正大的努力扩张了。与佛教不同，基督教派最大的特点是它没能与中华文化相结合，保持着鲜明的外来特性，有着极为积极的扩张本能和明显的否定异类的冲动。

这么看来的话，在孔子故乡建造哥特大教堂的举动，就是情理之外意料之中了。正是因为中国的基督教文化还没有学会从中华文明中汲取营养改造自身，才会显得如此的咄咄逼人。相比之下，孔庙附近佛教道教的观院都主动回避并且维持很克制的规模，而武当山，五台山上，也不会有儒家弟子去毗邻出家净地建造特大型书院。

而如果说外来文化不能毕其功于一役地压倒歼灭本土文化，长远看这种不知进退的举动对外来文化自身也未必是好事。

另外说一点，针对这件事大陆思想界学术界掀起了抵制运动。而网络的民意也是反对居多。但是毫不意外的，南方系媒体祭出现代文明的自由大旗讽刺这些愚民们“必败，还有些出丑。缺乏现实判断力和现代文明意识。”凯哥说，人不能无耻到这样一中地步。

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