主题：【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs

我非常同情现在的大学生，一上学就要负债，毕业后还要失业，四年大学生活都是在经济压力和前途茫茫中度过的，哪里有时间想地球以外的事情。但是77、78、79级的学生有条件想。

以我自己为例。上学不需要一切费用，什么学费，杂费，书本费，住宿费，没听说过。

每月国家发18.5元助学金（当时学徒工每月工资18元），学校发4元生活补助。我家只需每月寄10元人民币即可（实际一些家庭困难的同学，家里就根本不寄钱）。

支出情况是：每月口粮38斤，换成30斤米票和8斤面票大约需5元人民币，每月再买15元菜票（家庭困难同学有只买10元的），每天早上一个二两馒头，二两稀饭，一分钱咸菜，偶尔买个煮鸡蛋8分或1毛（具体有点忘了）；中午五两米饭，一个菜梗肉片2毛钱（或者菜梗耳皮1毛5）；晚上5两或四两米饭，菜梗耳皮或5分钱的炒青菜（不是不想买肉菜，是太少，去晚了就没了）。家里寄来的钱除买点牙膏香皂之类，就是买晚上做作业吃的面包（数学系作业负担极重，很少有12点前睡觉的），偶尔也买点课外书，例如小说。

当然这个生活水平显然不高，仅够温饱，我身高1.75米，在学校体重从未超过120斤。而且运动量还极大：夏天练习游泳，冬天踢足球，春秋基本什么体育项目都玩。

到82年价格闯关开始，这些价格才大幅上涨（肉菜涨幅100%），我家里就必须每月寄40元人民币才能维持生活了。

读书时不用考虑找工作，因为科大的出路就是科学院，其他地方我们还不去。不过必须客观的说一句，那时的学生质量的确好，象我这样水平的，在班上也就是个中等偏下。与现在科大数学系学生质量比，嘿嘿，我就是上等了。

所以除了学习，学生没其他压力。

那么学生的业余生活如何打发？例如节假日，寒暑假之类。

我观察有几类，一是学习经济学，那时看萨缪尔森是时髦，一帮人都在看；二是看企业管理，例如泰勒，法约尔，德鲁克等等；三是研究历史，重点是苏联历史；四是一些稀奇爱好，例如某君喜欢研究希特勒，用白帆布做一件西装，每天西装革履，夹一本英文版的《我的奋斗》，梳一个希特勒头，在校园招摇过市；又例如某君研究《第三帝国兴亡》，寝室中挂满各种自制的作战地图，只要有人敢跟他讨论，不怕你不懂，一定会叫你懂。

我的爱好是看小说，尤其是苏联小说和俄罗斯小说，基本校图书馆库存的这类小说都看过。另外就是喜欢去安徽省博物馆看展览（当时凭学生证可以免费参观），例如当年的全国青年油画展，一进门就是罗中立巨大无比的《父亲》，十分令人震撼；美国摄影展也十分震撼。此外就是当年的党委书记（安徽省委书记）杨海波去德国访问，带回来一批古典音乐磁带和一台很好的录音机，当年782有个家伙是中央音乐学院附中考来的，他每周六晚上都会在四牌楼的一个教室（一般是一系的教室），举办音乐欣赏，并讲解，每月一个主题。所以我在科大听过很多古典音乐原版磁带。

当时大家，也包括我在内，最为困惑的就是随着胡耀邦的不断改革，我们思想就越来越混乱，慢慢开始怀疑自己存在的价值（当年科大很多系都有国防任务），开始不断问为什么要学习？人活着为什么？越来越痛苦（现在的年轻人是难以想象那种自己曾经的价值观和世界观崩溃后的迷惘，痛苦和精神虚脱的），有的人开始自暴自弃，不上课，打桥牌，睡懒觉，不做作业，以至于理论力学老师每节课必须点名，三次不到直接就取消考试资格。

科大学生思想的混乱是从全国思想大解放开始的。（真的是没把敌人搞乱，先把自己搞乱了）

这也就是方励之，温元凯等人的宣传开始取得实际效果的时候，也是大家如饥似渴寻找精神资源的时候，这时，最早介绍存在主义的东西来了：一本专门翻译外国小说的杂志《译林》介绍了萨特及其存在主义，并连续发表了萨特的若干作品。深得人心。

所以我理解教科书上说的：十月革命一声炮响，给我们带来了马克思主义。

我们也是这种感觉：总算找到给力的东西了。