五千年(敝帚自珍)

主题:【新年献礼】E舅公的故事:你们不让我当老大很久了 -- wqnsihs

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家园 叹,不知道该如何评论

晚上,我就开始死缠烂打问E舅公为什么要买鱼给他们吃。

他说得很简单:要想别人对你好,你要先对别人好。你对别人好到什么程度,别人就会对你好到什么程度。皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。(当时我记不住,也并不懂这是什么意思,后来长大后才觉得当时应该说的就是这句话,这是出自《尚书·蔡仲之命》)。简单说就是老百姓必须靠恩惠才能收服,才能为你所用。

但是当时我对政治技巧并无兴趣,关心的是到那里买这么多鱼,要多少钱。这一段经历我写在寒假作业中,结果我的班主任还找我谈话,要我改掉剥削阶级的思想。

实际上我跟这些舅公、姨婆、姨公在一起,感觉到的都是一种自尊自信,那种顾盼自如,安静从容是一致的,不管他们的处境如何。有一个姨公1975年才从战犯管理所释放,我76年见他时,居然向我推荐屠格涅夫的《猎人笔记》。二十多年的囹圄生活,并没有使他猥琐卑贱。虽然面目清癯,仍然目光炯炯,那种安静平和的气质与普通人可以一望而别的。

他们这一批人都具有那种处变不惊,顾盼自如,心平气和,宽容自信,雍容大度,落落大方。。。。。。的气质,他们可能没什么财富,也可能没有权位,但是仍然有一种自信和无形的威严、和蔼。即使落魄也不会失去自己的尊严,不会着急忙慌的,仍然会有一种岳峙渊渟的气象。不会看到一点小利就走不动路。

所以三十岁以前长什么样是爹妈给的,我们无能为力,三十岁以后长什么样,是我们自己修炼的。所谓面由心生,气质是自己修炼出来的。是否雍容华贵,是否顾盼自如,是否神清气爽,是否自信自尊都是我们自己修炼的结果,与爹妈无关。

感觉前面和后面,并不是特别的对应~~~~

修炼。。。可是,一个从来没有吃过猪肉,也没有猪跑的人,他真的见了猪就知道那是猪吗?一个没有接触过任何管理思想的人,一个没有任何这方面历练的可能的人,他就能凭空培养出这些能力吗?

那肯定是不可能的。忙总您见过那些人,接触过那些事情,您有一个基本的了解和底蕴,加上良好的天赋,才走到现在。而当年在寨子里和您一起玩的那些人呢?他们比起来您,差别在哪里?他们现在过的怎么样?

除开他们,在我短短这二十年的生命里,也见过有些穷苦的人们,当他们面对生活的艰难,他们只能选择全力应对,在他们的生活中,不存在那些使他们的生活能变得更轻松的知识,不存在那些驾驭人力之术,不存在那些“算盘一响,黄金万两”的方法,他们又如何能修炼到这些能力?他们的后代也无法接触到,然后,我们或许可以说,阶级固化了。

所以阶级的固化,我觉得一个很重要的推动因素就是教育的不平等,在我小时候尚未深刻体会到这点,而现在真的是慢慢的感觉到了这些差异。

想到了月色mm的那些观念,她觉得,贫困更多的来源于懒惰,在她的眼里,只要有好的想法,只要借到了第一笔资金,一个人就几乎是一定能发家。但是,那好的想法和第一笔资金从哪里来?

我承认这个世界上有很多路可走,然而,在更多的人眼里,他们未必就能看到那么多的路,他们没有接触那些信息的可能。虽然这个世界已经在信息上日趋扁平,虽然如忙总,月色mm等人在河里跟大家聊着这些事情,虽然如此,我们还是能够看到社会上充满了大量的无望的人们~~~当然不是绝对的无望。

或许,我们只能换一种眼光来看这个世界的现状。事实上,这个世界少了谁,少了任何一种工作都是不可以的。在寒风中的快递员,在小摊前整理的小贩,清晨在路上的那些清洁工们。。。他们或许为自己的工作而感觉痛苦,因为挣不到很多的钱,但是,并不是每个人都有成为老板的成为牛人的机会,也并不是每个人都有机会接触到各种信息,把自己培养成那样的人。从这个角度来说,或许“击壤而歌,帝力有何于我哉”的时代才是最好的时代,大家都自食其力,没有职业上的高下尊卑,没有金钱上的穷富如隔世。

所以,现在要大量培养的不是所谓的牛人,不是食于人的劳心者,而是有忙总您所说的气度,又有行业内自己的职业能力,又能乐于其所的人们。当然,这就需要社会体制给他们一个空间,让他们能够真正的乐于其所,而不是为生计迫于无奈,走投无路。

从社会需要的角度来说,老板们是需要的,官僚是需要的,普通老百姓也是需要的。各自有各自的职业道德,各自有各自的劳动所得,各自有各自的生活的乐趣,各自有各自的位置和归宿感~~~~或许,那就是共产主义吧。

乱说了这么多,言语混乱,还望勿怪。

通宝推:GWA,回旋镖,
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