主题：丝带庆功会即将在京召开！请以下人员速来领奖。 -- 楚庄王

看来许多河友还是对“丧家犬”的用法不赞同，不接受，晕！

再解释一下：丧家犬一词最早起源于论语，公冶长。楼下的奔雷子同学已经代为说明了奔雷子:同意，不过，看到“丧家犬”，我还想到了孔子

这是郑人嘲笑孔夫子周游列国，四处碰壁的窘态的，子贡听了，并不以为忤，也没避讳，回来后原话转述给老夫子听。老夫子听了，也并不以为辱，反而是“欣然笑曰”：“然哉！然哉！”

——可见圣人之为圣人，就是比一般人豁达，比我们更有自我解嘲的精神。他又说过：人不知而不愠，不亦君子乎？总之他是不在乎别人如何看待他的，河里的忙总也说，经过一场大病，他算是活明白了，别人的看法现在对于他来说就是浮云，看来他也臻于达人了。

我们第二次听到“丧家犬”，那是鲁迅先生的名篇了，这个倒是骂人话，痛快淋漓，如快刀割肉，故而不胫而走，为国人所记住，对孔夫子的调侃原意反而不清楚了，故有此误会。

刺耳的叫法，当然人人不愿听，楚庄王:“丧家犬”是贬义，那“亡国奴”是不是？很难听对吗？

心理学家说这是人的本性，那些来华的专家是自愿来的也好，为生活所迫也罢，总之他们对我们是有过贡献的，我们（申明：这个我们不代表楼下的某位，应他自己的要求排除在外）当然要记住这点，但仅仅记住这个，还是远远不够的，我想我们还应记住的是，如果他们的境遇哪天发生在了中国境内，外滩公园的那块“华人与狗”的牌子就又会重现了。

民间有句话，不知大家听过没有，“宁为太平狗，不为乱世人！”，盖言乱世之中的人连狗都不如的，回忆起当时电视上，莫斯科凛冽的寒风中，退休老人的退休金被通货膨胀得只能买几根面包，一起身着旧军装，胸前挂满勋章去向政府示威时，我的想法就是这句“宁为太平狗，不为乱世人”！

那么，称那些国破以后来华的前苏联专家，是不是就是对他们不敬呢？没那么严重吧，至少子贡就不这样认为，否则像他那样伶牙俐齿的外交家，是不会大舌头原话转述给恩师听的，所以他肯定只是认为这是个有趣的比喻。

用这个词的时候，我倒是踌躇过的，不用这个，用哪个更贴切呢？猫元帅说用“游魂”，哎呀呀，那更不得了，把那些可爱的老专家比作死人，“死魂灵”，岂不是滔天大罪？——我是江郎才尽了，请教方家，一定从善如流。

杜甫有诗云：况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。要是被人理解成恶意辱骂为国出力的战士是狗是鸡，相信他老人家在棺材里也会惶恐不安的，我们还是不要惊动他老家人，如何？