主题：【求助】恭请马前卒莅临此贴回答我的问题 -- 游·鱼之乐

1 谁是太子党？

太子党不是身份，是行为。是指利用父辈政治资源，谋求政治权力遗传的合法性。宋平的儿子是宋宜昌，政治局常委的儿子，但显然不是太子党。至于江绵恒如果没有那个爹能不能管中科院，朱镕基的儿子没有那个爹能不能在那么多企业的上市中捞钱。你自己看。

现在习近平和薄熙来的外围媒体，宣传的是革命的孩子接革命的班。苏铁山之流跟风打鼓，他们算不算捏？他们的地位和老爹有关不？你自己说？ 你说无关，好，你赢了，马前卒输了，不争论。

2 苏联是被太子党搞垮的吗？

苏联政治的特点是阶层世袭，技术官僚阶层世袭，高官的儿子很容易爬到中层以上，但高级职务不世袭。勃列日涅夫的女婿搞了几把小官倒，估计邓质方会笑话他的规模，结果还进去了。很多人都说，苏联的问题是高官有一定特权，但缺乏安全感，所以希望搞资本主义，名正言顺的世袭。从这个角度说，苏联的解体还真和太子党不盛有关。但是，搞成北朝鲜那样，你好意思叫他苏维埃社会主义联盟不？到那一天，你觉得苏联还叫苏联么？

如果你说还叫苏联，好，你赢了，毕竟中华人民共和国还有人民二字呢。

3 极端民族主义是极左还是极右？

毫无疑问，极右，。极端民族主义，讲究的是民族铁板一块，没有阶级矛盾。显然是极右派。

4 民族虚无主义是极左还是极右？

民族虚无主义有许多可能性，理智一点说，民族主义只有一两百年的历史，民族主义塑造现代意义上的民族，而不是相反。民族的核心是民族的上层，比如刚刚在国博竖起来的那个孔子像。共产主义从终极目标来说，认为民族也是会消亡的。你如果认为这是民族虚无主义，那么可以说这是左派。另外有些人被其他人的民族主义吸引，主张自己的民族虚无，别人的民族真实，那不是民族虚无主义，是傻逼。

总的来说，共产主义者认为民族主义属于一种资产阶级工业时代的文化，不好不坏，但终究要消亡。你如果喜欢把共产主义者叫极左，那是你的自由。我不干涉。

5 王明式的“口头革命家”是极左还是极右？

这个，首先我不认为他是口头革命家，他是极左还是极右，我认为都不是。如果你能拿出王明的具体案例来谈谈，全面讲述一下王明的历史，我觉得我们还可以继续讨论。否则的话，我不是来专门谈历史的。抱歉

6 攻击人家发动群众，宣传毛泽东思想是搞民粹主义的是极左还是极右？

这个，我觉得这年头有很多人都戴着毛泽东思想的帽子。比如马前卒，目前尚未收到民粹主义的另一顶帽子，所以不知道你的批判具体指谁。但我认为，发动群众，不是愚弄群众，宣传毛泽东思想，必然不能违背共产主义原则。在这个前提下，你可以举例，我会进一步评论。

7 这极左、极右还真有意思，还真是一回事

我不知道这是问题 还是论述

如果是问题的话，我不知道咋回答

如果是论述的话，我看他像口号

8 孔庆东的言论 我是这样理解的。链接如下：

此事的事件，地点都和薄熙来主政一省，王立军当公安局长重合。

9 习、薄要怎么做才能是合格的左派或毛派？

作一个毛派需要列举的很多。我想这个题目太大了，一一列举，我承认在这个贴我做不到。

但至少我可以肯定：共产主义者需要公开说自己要搞共产主义，主张阶级斗争推动历史。而不是给人民群众一场宏大的唱红歌运动。毛派最宝贵的经验是文革，文革踢开党委闹革命对不对，咱们可以讨论。但文革是让人民起来搞革命的，文革之前有个自上而下的干部清理，叫四清，主持人叫刘少奇。此后四清经验和刘少奇都被毛泽东用文革踢飞了。如果自诩毛派，我觉得首先要和四清时代的刘少奇划清界限。

10 现阶段，对于广大的毛派和左派青年，斗争策略是什么？

同上，这个题目太大了，我近期要写篇文章谈谈自己的看法。

这里我只说一点：要坐得冷板凳，不要为了热闹放弃原则。民族主义是个大热闹，这毫无疑问。第一次世界大战开战的时候，各国社民党左翼也是这么想的，跳脚鼓励各国无产阶级上阵，为了资产阶级和爱国主义去填壕沟。然后，填了上千万无产阶级进壕沟之后，1917年无产阶级选择的是列宁。列宁1914年没有去赶热闹。