主题：陈经的祖国 -- 本因坊幻庵

著名哲学家冯友兰曾有一个对孔子的思想抽象继承的理论。何谓抽象继承？即对孔子的言论，不考察其背景不探究其深意，只要字面意思合适，就加以肯定。当然后来冯友兰深刻反思这个“抽象继承”的理论，此乃后话。

陈经玩的就是就是这么一个不究实质以概括和抽象偷换本质的把戏。陈经的逻辑是这样：

高铁修通了，高兴不高兴？

高兴！

经济大幅度增长了，好不好？

好！

中段反导成功了，厉害不厉害？

厉害！

……

你是不是爱国群众？

是！

那么，有这么多了不起的成就喝彩不喝彩？

喝彩！！

那要是不喝彩呢？

不喝彩？那必然是以下几种人之一：

1、欧米普世派

2、鬼子

3、棒子或东南亚猴子

4、三歌

5、接轨派或带路党

乍一看逻辑挺顺，问题在哪呢？兹举一例说明

主帖提到的日本军歌的另一段歌词如下：

いざや奮ひて登らばや

困苦の岩根踏み裂くみ

理想の峰に意気高く

鍛え鍛うる鉄脚の

歩每聞かずや誠心を

国に捧ぐる其の響き

意思大致是这样：

君当奋起上征程

困苦岩跟尽踏碎

理想高峰敢攀登

锻得铁脚意气高

步履矫健不闻声

为国捧出一片心

怎么样？励志吧，振奋吧，提气吧。看字面意思有没有政治不正确？可是你唱唱这首歌试试，别说中国，就算是日本，敢于公开用这歌的也不过是一向被目为社会渣滓的街宣右翼之流。

按照陈经的抽象肯定本质偷换的逻辑唱这歌不是很光明正大么？休说是日本在中国也可以用嘛。当然也许有些陈粉会认为，这首歌不能用是因为日本战败了嘛，要是日本赢了，别说这个表面看不出问题的歌曲，就算是《皇军大捷》什么的不也得大行其道。

呵呵，要是您有这种想法那确实说明您和我的祖国虽然可能都叫中国，但确实不是一个，您的祖国是我必须拼死反对和斗争的对象。

以上