五千年(敝帚自珍)

主题:一曲《忘忧草》,跨越10年的领悟 -- 山有木兮

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家园 原姐姐也有这样的经历啊

您先听听这首歌:

我一定要得到你

我一定要得到你

歌手:筷子组合 专辑:老男孩

那是我日夜思念深深爱着的人啊

到底我该如何表达

她会接受我吗

也许永远都不会跟她说出那句话

注定我要浪迹天涯

怎么能有牵挂

梦想总是遥不可及

是不是应该放弃

花开花落又是一季

春天啊你在哪里

青春如同奔流的江河

一去不回来不及道别

只剩下麻木的我

没有了当年的热血

看那满天飘零的花朵

在最美的时刻凋谢

有谁会记得这世界他来过

转眼过去多年世间

多少离合悲欢

曾经志在四方少年

羡慕南飞的雁

各自奔前程的身影

匆匆渐行渐远

未来在哪里平凡

啊谁给我答案

那时陪伴我的人哪

你们如今在何方

我曾经爱过的人啊

现在是什么模样

当初的愿望实现了吗

事到如今只好祭奠吗

任岁月风干理想再也找不回真的我

抬头仰望这漫天星河

那时候陪伴我的那颗

这里的故事你是否还记得

梦想这东西和经典一样,永远不会因为时间而褪色,反而更显珍贵

生活像一把无情刻刀

改变了我们模样

未曾绽放就要枯萎吗

我有过梦想

这是前些天发河里的那篇光棍节旧文而你,为何总也不来?理面引用的。

啰嗦了那么多,进入正题:

嵇康写了篇《声无哀乐论》,他认为音乐无所谓欢快和悲伤,人们从音乐中感受到的喜怒哀乐,是人本身所具有的情绪被音乐激发的结果。

我们不妨引申一下,这个“哀乐”的外延可以适当扩大。原姐姐听《忘忧草》深受鼓舞,小弟想媳妇想得辛苦,听到那首《我一定要得到你》也肝肠寸断(嘿嘿,有点儿夸张)。这些都不是两首曲子赋予的。原姐姐走出低谷,是因为你心底里坚信自己能走出低谷,跟这首歌关系不大。同样的,我听这首歌感到心酸,是因为我想姑娘了——而音乐,本身没有什么魔力。

(这么说搞得我好像很没出息哪

抄一段书:

  

嵇康的《声无哀乐论》不仅仅讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗,还涉及音乐美学上的一系列重大问题,即音乐的本体与本质问题,音乐鉴赏中的声、情关系问题,音乐的功能问题等,提出了“声无哀乐”的观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们的精神被触动后产生的感情,两者并无因果关系。用嵇康的话说,就是“心之与声,明为二物”。音乐本身的变化和美与不美,与人在情感上的哀乐是毫无关系的。:嵇康认为人的情感上的哀乐是因为人心中先有哀乐,音乐起着诱导和媒介的作用,使它表现出来的。嵇康大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治,完全无视音乐的艺术性,甚至要它起占卜作用等方面,是有着进步意义的。并且他所看到的音乐形式美、音乐实际内容与欣赏者理解之间的矛盾也是前人所未论及的。《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想,构成了中国封建社会中音乐美学思想两大潮流的源头。

还有,据说洗冷水澡对女人身体不好,您还是不要这么玩的好。我本科的时候经常在冬天里洗冷水澡,以树立硬汉的形象。现在不行了,衣服一脱冷风一吹就退缩了。倒是跑步还行,当年代表本院参加校运会跑5000米,为所在院历史上得奖第一人

PS:本想也像您一样把那首歌直接粘上来,折腾了半天还是不会。哎,是老铁搞得太复杂还是我这智商有问题?

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