主题：【原创】跨年贴：柬埔寨纪行（一） -- 梦秋

大屠杀本身就是违反道德底限的。这个毫无疑问。证伪证实的事情已经有人做了，我就不再重复。我从来没有否认苏哈托还是别的国家或者地区由于反共情绪的存在而产生的大屠杀。

不论是对大屠杀的始作俑者还是跟这些人结盟的国家或者地区，都应该受到道德的谴责。至于是历史在谴责他们，还是我们自己的道德在谴责他们，您自己觉得呢？

至少那些人不是我们！更不是我！

我再次将我的观点表述一下：一方以“反共”为名义掩盖或者遗漏印尼大屠杀（或者别的反共大屠杀）的事实，另外一方以“和尚摸得，我摸不得”的心态来对待这些事实，第三方则以”反共宣传”为由质疑柬埔寨大屠杀的残酷性，这三种观点都是不可取的。即使印尼和柬埔寨大屠杀在性质上手段上以及指导思想上有再多的不同，其最终造成的结果是相同的。而为什么印尼大屠杀鲜有人问津，柬埔寨大屠杀却公之于众，无非是“反共”意识形态作祟。但是我们在看待柬埔寨的问题时，矫枉过正也是不可取的。这要做无非是一个窠臼跳到另外一个窠臼当中而已。

我们都不会站在历史的审判台上。不论是现在的国内还是国际法律体系，也不会成为永恒的历史审判台。您问我的这些法律问题，用现在的法律体系是可以回答的。但是你能保证它就可以“盖棺定论”？所谓道德底线，它存在于人的心中，而不是法律条文当中。这是一种朴素的意识，不会因为是否“反共”而改变立场——至少绝大部分人是如此。

我想我已经回答了您说的大部分问题，并且已经说得够清楚的了。

补充一下，我一直记得这样鲁迅在《故事新编》当中改变的墨子和公输班的一段对话，大意如下：

公输班：猪狗尚且要斗，何况人……

墨子：唉，你们这些人啊，说话学尧舜，做事却要学猪狗。

您觉得那些西方媒体的罔顾事实的宣传，和我们某些人的思维，在出发点上有什么不同？

就此打住。