主题：宗教的基督和历史上的耶稣 -- texasredneck

“君君，臣臣，父父，子子”是孔子说的。但本意不是君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡那一套。因为春秋时期的伦理不是这样的。长江地区（？）一些地方过端午是纪念伍子胥。他全家被害之后，投了外国，作了大臣之后带兵攻破自己的母国，还对死去的母国国王鞭尸。这一点不符合后世伦理，但他仍然成为民间尊崇的对象。可见，那时的伦理与后世不同。

记得曾看过一本书。其中谈到汉代形成了外儒内法。上面那种理念事实上是法家的东西。包括三纲五常，事实上也是法家的伦理规范。但在法的儒化和儒的法化这个过程中，成为了后世儒家的伦理规范。

那本书认为“君君，臣臣，父父，子子。”的本意是君应有君主之德。臣应有臣子之德。类似后世的父慈子孝，兄友弟恭。其伦理是双向的。没有要求一方片面和绝对地服从另一方。