五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《西游记》之七大圣全传 -- 赫克托尔

共:💬714 🌺6789 🌵1
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 【原创】第五卷 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王 8 灌江小圣

九头虫穿好盔甲,手持月牙铲,浮出水面大叫:【是什么齐天大圣!快上来纳命!】这时猴哥与老猪已经从空中降落到碧波潭岸边,见九头虫浑身披挂,精神抖擞,尤其是他【远看时一头一面,近睹处四面皆人。前有眼,后有眼,八方通见】。九个脑袋呈环形展开,9张脸的朝向按40度间隔,形成一个完美的相控阵雷达体系,整个视野体系没有任何死角,周边事物都逃不过他的眼睛。以九头虫的广阔视野,只要不是近视眼,就一定能发现岸边站立的猴哥与老猪,可细看下面的叙述,就能发现其中的问题:

1. 九头虫问齐天大圣在哪,猴哥、老猪都不吭声,装聋作哑。

2. 即使九头虫刚浮出水面时,没看到猴哥、老猪,现在定了一下神再看看,岸上就这俩人也该看到了。这时九头虫又问了一遍:【那个是齐天大圣?】猴哥这才自报家门:【老孙便是】。我们可以回忆一下前文,鲇鱼怪奔波儿灞、黑鱼精灞波儿奔在金光寺塔上逗留,本是带着万圣龙王指派的任务来的,专门侦测取经团,特别是猴哥的动向。即使九头虫不认识猴哥,通过老牛的描述,加上取经团一路西来的各种谣传、风闻,也该大致知道猴哥的模样。猴哥的身材长相与老猪差异极大,岸上就这俩人,很容易辨别。

由以上2条,我认为猴哥与九头虫是认识的,他俩在这斗嘴是为了在老猪面前,掩饰各自的过去,其心态很像当年猴哥与乌巢禅师的机锋。从猴哥的角度说,他刚刚在火焰山剿灭了大哥牛魔王一家,见了二哥九头虫心中有愧。从九头虫的角度说,他也不愿意与猴哥相认,至于其原因,此处按下不表。既然九头虫假装不认识自己,接下去猴哥又在九头虫面前做了一番长篇累牍的自吹自擂。即使九头虫不认识猴哥,至少也大致知道猴哥的来历,那么猴哥的自我吹嘘完全没有必要,可猴哥还是猛吹法螺,其目的只有一个,就是糊弄听众老猪。等猴哥吹完了,九头虫【微微冷笑】,说我偷我的舍利子,你取你的佛经,井水不犯河水,你跑来费哪门子劲。猴哥又说了一番我是和尚,与金光寺受苦的僧人是同气连枝的佛门子弟等等,一大段高论。九头虫非常自信的说:【你既如此,想是要行赌赛。常言道,武不善作,但只怕起手处,不得留情,一时间伤了你的性命,误了你去取经!】大家话不投机,只好刀兵相见。九头虫、猴哥打在一处30多个回合,正在双方难解难分之际,老猪抡起钉钯,从九头虫背后偷袭。可是九头虫的脑袋多,眼睛也多,全身上下没有视野死角,对老猪的动向洞若观火。于是九头虫索性现出本相,【展翅斜飞,飕的打个转身,掠到山前,半腰里又伸出一个头来,张开口如血盆相似,把八戒一口咬着鬃】,以一个华丽的战术动作将老猪生擒活捉,随后九头虫扔下猴哥不管,只将老猪带回碧波潭,监押起来。

双战九头虫不仅没占到任何便宜,师弟反而被擒,天不怕地不怕的猴哥难得的感到了恐惧。但是就这样回祭赛国,又怕国王大臣笑话、无奈之下猴哥变成一只螃蟹潜入碧波潭,这是继追踪牛魔王以来,猴哥第2次进入碧波潭。在龙宫解救出老猪后,哥俩做了简单分工:不善于水战的猴哥回到岸上接应,善于水战的老猪在龙宫喧哗大闹,引九头虫及其全家出水,再由在水上的猴哥来对付。万圣龙王果然上当,追杀老猪出了水面,被埋伏多时的猴哥一棍子秒杀,碧波潭被万圣的鲜血染成了赤波潭。九头虫见状,并不追赶,而是带着老爹的尸体回龙宫操办丧事。熟悉水性的九头虫知道猴哥不善水战,我只要呆在潭里,你猴哥就拿我无可奈何。于是猴哥要求老猪再次下水,勾引九头虫出来与自己再战。见天色已晚,老猪推三阻四,扭扭捏捏就是不下水。正在战局胶着之际,哥俩忽见东方有狂风滚滚,惨雾阴阴,原来是二郎神与他的党羽打猎归来,路过碧波潭上空。猴哥顿时来了主意,打算邀请二郎神协同作战,共同剿灭九头虫。

《西游记》中有两大势力,分别是玉帝、王母、老君为首的天庭/道教势力,以如来为首的西天/佛教势力。两大势力之外,还有一些小山头,或者叫亚势力,最重要的有2个:

观音为首的南海普陀山头,其党羽有:鬼子母诸天为代表的二十四路诸天、法号【护法惠岸行者】的托塔李天王次子木叉、【貌美】的善财龙女。动物变的有观音的座驾赛太岁金毛犼、观音的宠物灵感大王金鱼精、驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。取经工程启动时,如来送给观音金、紧、禁3个头箍,要观音【假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来】。观音将其中的紧箍戴到了猴哥头上,确实能算做【跟那取经人做个徒弟】。另外2个都被观音公然贪污了,比索贿的阿傩、迦叶更明目张胆、情节更为恶劣。禁箍用来控制黑熊精,金箍用来操纵牛魔王的宝贝儿子圣婴大王红孩儿,黑熊、红孩儿因此都成了观音的奴隶。负责采摘蟠桃的七仙女说,顶级神仙有五方五老:【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙】。在天庭看来,南方的观音的普陀山,就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列,成为单独的一方诸侯,实力远远超过峨眉山的普贤、五台山的文殊、小须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆等佛教诸山头。观音充分利用取经工程,公开中饱私囊、招兵买马,大大扩张了她的山头势力。

另一个是二郎神为首的灌江口山头。二郎神在《西游记》中出场过2次,第1次是在《第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣》,第2次就是碧波潭这次。二郎神全称叫【显圣二郎真君】、【二郎显圣真君】或【昭惠灵显王二郎】,其母是玉帝的妹妹,论辈分二郎神是玉帝的外甥。狼狼恶狗,玉帝的这个妹妹【思凡下界,配合杨君】生下二郎神。听说妹妹做出如此伤风败俗之事,玉帝雷霆震怒,尽管已经木已成舟,玉帝还是将妹妹压在桃山之下服刑,与压在五行山服刑的猴哥颇有相似之处。为了解救母亲,年轻气盛的二郎神杨戬(书中并未明说二郎神的名字)【斧劈桃山】,救出老娘,公开挑战玉帝的权威,简直是个早期版的猴哥。二郎神使用的武器是【三尖两刃枪】,也叫【三尖两刃神锋】,他最得力的助手是他的宠物哮天犬(书中称之为‘细犬’)。二郎神还与梅山六兄弟结拜,自称七小圣,其中的康、张、姚、李自称太尉,郭申、直健自称将军,头衔都很吓人,公然自称高干,真不把自己当外人。二郎神麾下有1200草头神,盘踞在【灌洲灌江口,享受下方香火】。二郎神不仅武艺高强,还【神通广大】,能为信众【保福、求子、告病】。由于他与玉帝有私仇,虽说大致属于天庭/道教一方,却对玉帝【听调不听宣】,俨然是独立于天庭、西天之外的一路诸侯。

表面上看二郎神与天庭玉帝不合,坚持【听调不听宣】,其实深究一下,就会发现玉帝、二郎这对舅甥的关系远远不那么简单。为了围剿猴哥,观音向玉帝建议【调】二郎神来参战,玉帝从善如流,立刻向二郎神下达了【调兵的旨意】,核心内容是:【今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后,高升重赏】。二郎神见了调令【大喜】,急忙向玉帝的使节表态:【吾当就去拔刀相助也】。可见二郎神对玉帝爱恨交加,只要玉帝给自己面子,他就会报以积极态度。玉帝的年龄一大把了,【苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】,膝下却一直没有一男半女,虽说玉帝是得道的天仙,能长生不老,可从亲情的角度来说,与他最亲的人还是血肉相连的二郎神。如果玉帝想要立个继承人,二郎神是不二人选,他俩的关系仿佛是后周的郭威和柴荣。事实上,即使玉帝想立二郎神为太子,依然困难重重。熟悉中国历史的人都知道,皇帝和太子的关系最为微妙,为了皇位父子反目、喋血宫廷的事件层出不穷。西方也好不了多少,希腊的头号大神宙斯居然联合2个弟弟把老爹给骟了。以二郎神的本事和血统,入天庭为官也是个大难题。他要是位居草包国防部长托塔李天王之下,那是玉帝识人不明;如果排名在李靖之上,玉帝又有用人唯亲之嫌。何况二郎神这样的人,在灌江口当老大当惯了,也不大愿意受天条制约。于是二郎神割据灌江口,对天庭【听调不听宣】,反而是最好的解决方案了。

对于玉帝的调令,二郎神大喜,我看有2层意思。一是二郎神觉得很有面子,玉帝承认了自己的独立地位。二是【高升重赏】的画饼,让二郎神想入非非,对二郎神而言,【重赏】毫无诱惑力,【高升】一定是要册立自己做太子,明确继承人身份。基于这种判断,二郎神的剿匪热情空前高涨,率领梅山六兄弟、本部神兵,携带三尖两刃枪、哮天犬、弹弓去参战。在花果山上空,自恃兵强马壮的二郎神,信心满满的对剿匪总司令李靖说:【若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他】。二郎神说的明白,我要依靠本部兵马剿匪,不需要天庭的帮忙,老李你要做的,只是用照妖镜做探照灯盯住猴哥,免得他逃了,其余的你都别管。

说完二郎神就率领6兄弟,总共七小圣去战猴哥。经过一番武斗和文斗(斗变化),猴哥抵挡不住逃之夭夭,不见踪迹。二郎神急忙去找李天王,根据此前说好的分工,李靖的唯一工作就是用照妖镜盯住猴哥,免得失去行踪,就这点工作李靖还没干好,唯一的解释是李靖不想让二郎神独吞围剿猴哥的战功。面对二郎神的质问,李靖这才端起照妖镜,装模作样的照了一番,指出猴哥逃往二郎神的老巢灌江口去也。对于李靖消极怠工的表现,二郎神除了苦笑也无可奈何。获知猴哥行踪的七小圣,加上哮天犬,总共8个人畜,将猴哥团团围住,激战不休。眼见战局发展顺利,一直在观战的观音、老君又坐不住了,不顾二郎神要他们袖手旁观的嘱咐,纷纷跳出来要帮忙,老君扔出金刚圈打中猴哥的天灵盖,猴哥【立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑,被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化】,这才被生擒活捉。

老君扔金刚圈,显然不是来帮忙,而是要抢功,否则如果金刚圈真有这么厉害,干吗不早扔出来制伏猴哥呢,一定要等七小圣、哮天犬将猴哥围殴才动手呢。吴老爷子将这一回定名为《小圣施威降大圣》,说的明确又客观,就是制伏猴哥的首功属于二郎神,即使老君不动手,胜利也必将属于二郎神。捉住了猴哥,众神都来向二郎神道贺,小圣们也很高兴,想和二郎神一起押送猴哥见玉帝:【且押这厮去上界见玉帝,请旨发落去也】。二郎神的回答很有意思:【贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。教天甲神兵押着,我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山,搜净之后,仍回灌口。待我请了赏,讨了功,回来同乐】。这是标准的屁话胡扯,当初猴哥没有受天箓,一样见了玉帝。现在这班兄弟不但是你二郎神的兄弟,还是剿围功臣,见一见玉帝有什么不行?可见,尽管二郎神结交了不少江湖、草莽兄弟,实际上内心中非常重视自己的高贵血统,只有有机会,就想混进上流社会中去,届时抛弃甚至剿灭这些江湖弟兄,几乎是可以肯定的。回头再看看猴哥,自从获得如来的【坐莲台】的承诺,就对江湖弟兄非常狠毒,谁敢跟他套近乎,他就跟谁拼命,你假装不认识他,反而可能活命。

玉帝见外甥捉拿到猴哥,大喜:【赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。真君谢恩,回灌江口不题】。其实这大喜实在勉强得很,当初叫二郎神来帮忙的时候,玉帝说什么【成功之后,高升重赏】。现在高升是没有了,原来二郎神是啥官衔,现在还是啥。至于重赏,参照猴哥当齐天大圣的时猴,玉帝赐【御酒二瓶,金花十朵,还丹两粒】,二郎神获得的重赏也与画饼差不多。二郎神的剿匪经历,无疑让天庭众神、各官大为寒心,有本事、有忠心的将领们出生入死得不到相符的赏赐,打了败仗的李天王父子、巨灵神得不得相应的惩罚,神仙们嫉贤妒能,胜则争功,败则争路,如何能让大家为玉帝卖命。《三国志 董二袁刘传第六》说袁绍、刘表【咸有威容、器观,知名当世……外宽内忌,好谋无决,有才而不能用,闻善而不能纳】,这个特点与玉帝几乎完全一样。依笔者之见,所谓取经路上猴哥的本事下降的说法,纯属误解。究其原因,还是天庭众将对玉帝阳奉阴违,出工不出力。以奎木狼为例,猴哥闹天宫时他不出力,在宝象国猴哥兄弟摔死了他的2个儿子,奎木狼顿时怒火中烧,火力全开,怒气加成之下,奎木狼的攻防力暴涨,与猴哥大战50回合不分胜负。回头再说二郎神,他出了这么大力,发现天庭的国防部长李靖、主管意识形态的中央道校校长老君都拆自己的台,自己只得到蝇头小赏,他对天庭的怨恨可想而知。

《西游记》并没说灌江口在哪,据考证,有说灌江口在四川省都江堰市灌口镇的,也有说在江苏省响水县灌河口的,无论哪种说法正确,都是南赡部洲东土大唐境内的一个港湾、水域。从长安到西天雷音寺有10.8万里,祭塞国在取经路程的后半段,那么从灌江口到碧波潭,少说也有6万里。二郎神万里迢迢打猎路过这,怎么看都不是巧合。与天宫、地府、龙宫众神不同的是,猴哥从未与二郎神同窗共事,唯一的交往就是兵戎相见,根本毫无交情可言。猴哥聪明绝顶,已经看出二郎神的走过路过,怎么看都不像偶然、恰好。为了便于回旋,猴哥派曾经担任天庭海军司令的老猪去和二郎神碰瓷,如果二郎神积极响应,他猴哥再去洽谈剿灭九头虫事宜不迟;如果二郎神横眉冷对,说明二郎神确实是偶然路过,转而另求别人帮忙也来得及,反正九头虫不像其他妖精那样,终极目标是捉走唐僧,随时可能动口吃肉、动手交配,猴哥兄弟有充裕时间对付他。

欲知二郎神如何应对老猪的求援邀约,请看下章《兔死狗烹》。

通宝推:浣花岛主,橘子洲,一沙一世界,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河