主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

唐僧率领的包括2名随从、1匹白马的Beta版取经团，离开长安的第1站是陕西扶风法门寺，第2站是巩州(大致在甘肃陇西县)。第3站是河州卫，这里是大唐帝国的西界。虽然唐朝实行府兵制，设置左右武卫、左右千牛卫等【十六卫】来管理天下军府，却没有【卫】这种地方军事机构。这里的河州卫的原型应该是明朝的河州卫，位于甘肃中部的临夏县一带，在甘肃省会兰州、青海省会西宁之间，陇青两省的交界处。过了河州卫，就出了唐帝国国境。

贞观13年9月底(秋深时节)，刚刚出国的取经团，被双叉岭的寅将军、熊山君、特处士这虎熊牛三人组擒获。唐僧在取经路上遇到的妖精很多，说到底都是有惊无险，要说受惊最重的，肯定是双叉岭这次。虎熊牛当着唐僧的面，吃掉了唐僧的俩随从，吃人过程之残忍，令人发指：【(寅将军)将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客(熊山君、特处士)，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯(guō)啅(zhào)之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽】。面对如此惨不忍睹的人间惨剧，唐僧几乎被活活吓死，好在唐僧的神经比较结实，没有精神崩溃，这也是唐僧取经路上的第一难。万幸的是，天庭的头号重臣太白金星现身，救出唐僧之余还带出了白马、行李。双叉岭的惨剧，很明显是西天刻意安排的，目的一是干掉2个随从，否则他俩到了西天不好安排工作；二是吓唬一下唐僧，既锻炼他的心理承受能力，又能让他安心收猴哥为徒弟。

===== 西行路线图。大唐境内有4站：A长安，B法门寺，C巩州，D河州卫 =====

脱离险境的唐僧遇到了猎户刘伯钦，唐僧施展念经超度的本事，将刘伯钦的亡父送往【中华富地长者人家托生去了】。按照前述的投胎六道之分，刘父走的应该是【富道】(积德的转生富道)。继续西行是两界山，也就是猴哥服刑500年的五行山。刘伯钦说：【这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山】，结合前面的河州卫是【大唐的山河边界】，这2处记载来看，河州卫是大唐直辖领土的西界，而两界山是唐朝势力的西界，河州卫、两界山/五行山之间是听命于大唐的附庸势力，两界山以西的鞑靼，则完全不听命于大唐。猴哥服刑的地方，在两界山的西麓，属于鞑靼国而不是大唐。

按照猴哥的指点，唐僧摘下了500年前如来留下的，写有【唵、嘛(mā)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hòng)】六字真言的封皮，放猴哥出狱，至此猴哥成为取经团的正式成员、唐僧的大徒弟。猴哥出狱后的第一件事，是打死一头老虎，随即剥下虎皮做了一件虎皮围裙。紧接着取经团就遇到了猴哥加入以来的第一场磨难，6个不知死活的毛贼，居然打起抢劫唐僧的主意，被猴哥一通乱棍全部打死。慈悲心过剩的唐僧见死了这么多人，便絮絮叨叨起来。猴哥无法无天惯了，500年的监狱生涯也没磨平他的锋芒，一怒之下索性不干了，脱离取经团回花果山继续做妖精，这是猴哥第一次主动要求脱离取经团，而且是最接近成功的一次。

猴哥前脚刚走，观音就变成老太婆，鬼鬼祟祟的找上唐僧，送给唐僧2样东西：为猴哥量身定做的一件光艳艳的绵布直裰(duō, 大领长袍)，以及一顶嵌金花帽，也就是如来给观音的3个头箍中的紧箍，并将紧箍咒的口诀传授给唐僧，还美其名曰【定心真言】，最后叮嘱唐僧紧箍咒是绝密的高科技，【再莫泄漏一人知道】。这些事做完了，观音才化作金光去追猴哥。

猴哥离开取经团，并未直接奔向花果山，而是先去拜访东海龙王敖广。听了猴哥出狱、拜师、退团的经过后，敖广的反应很有意思，居然忽悠猴哥继续给唐僧当徒弟，语重心长的说了一堆诸如【你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果】的话。猴哥听了【沉吟半晌不语】，最终还是决定回去继续取经，敖广见把猴哥说动了，十分【欣喜】，急急忙忙的催猴哥上路。猴哥刚离开龙宫，就遇到了前来追赶自己的观音。观音理直气壮的指责猴哥擅离职守，猴哥则很窘迫，【慌得个行者在云端里施礼】，随即回去见唐僧。

重返取经团的猴哥，发现了观音送的绵布直裰和嵌金花帽，便询问两样东西的来历，唐僧顺口胡诌，说是他小时候穿戴的，猴哥不知是圈套，赶紧换上，绵布直裰还好，嵌金花帽却再也摘不下来了。唐僧念了一遍紧箍咒，发现这玩意确实好使，猴哥疼得满地打滚，从此之后唐僧就有了控制猴哥的手段，这也是唐僧第1次念紧箍咒，算是一次成功的实验。猴哥是何等聪明之人，很快就认定这紧箍是观音送来的，准备去南海找观音拼命。这时唐僧又明白了一把，说我的紧箍咒是观音教的，我会自然她也会，你去找她，她也念一遍，你不是自寻烦恼吗。猴哥听了也是这么回事，便【死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进】。

大致叙述了一下唐僧、猴哥、观音在13~14回的互动之后，笔者先对唐僧做个背景介绍，或曰陈列他的简历：

姓名：本名金蝉子，今生姓陈，没有正式名字

小名：江流古佛儿、江流儿

法号：陈玄奘

雅号：三藏法师。这是唐太宗为他起的

封号：御弟圣僧，又名唐僧

官职：左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲

荣誉称号：忠心赤胆大阐法师

性别：男

民族：汉

血型：不详

职业：和尚

父亲：陈光蕊(附录说姓陈名萼，表字光蕊)，中状元，官拜文渊殿大学士

母亲：殷氏(附录中叫做殷温娇，又名满堂娇)

外祖父：殷开山，官居一路总管(附录中说是丞相)

师父：如来(附录中说他的授业师父是法明和尚)

家庭出身：耕读之家

籍贯：唐朝海州弘农郡聚贤庄

出生时间：隋朝大业5年(609)。在第93回，取经团行至天竺国，时为贞观27年(653)，唐僧自称45岁(虚度四十五年矣)。考虑到当时算年龄都按虚岁，所以唐僧生于609年，出发取经时31岁。

誓言：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土(第13回)

愿景：使我们法*轮*回转，愿圣主皇图永固

特异功能：第33回说唐僧【头上祥云照顶】；第80回说唐僧【头顶上有祥云瑞霭罩定】，【祥云缥缈，瑞霭氤氲】。《史记 高祖本纪》说【季(刘邦)所居上常有云气】，《项羽本纪》说刘邦身上的云气【皆为龙虎，成五采】，唐僧身上的云气与刘三差不多。

长相：第80回说【三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅】。第54回，西梁女国女王眼中的唐僧是这般模样：

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。

两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

外貌特征为白、胖、嫩。第68回说唐僧是个【白面胖和尚】；第28回，小妖们对黄袍怪说唐僧，【团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚】。

看了唐僧的外貌特征，大家会不会有眼熟的感觉呢？没错，唐僧长得和刘大耳贼几乎一模一样。《三国志》中的刘备是【身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳】；《三国演义》中是【身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂】。由此我们可以反推，唐僧身高大约7.5尺，比【身不满四尺】(第2回)的猴哥高出一倍。

本领：

1. 会坐禅。第43回车迟国斗法期间，唐僧说：【我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头】。

2. 会超度亡灵、祝祷死人。第12回唐僧超度了猎户刘伯钦的老爹，第56回又为被猴哥打死的毛贼写悼词。

3. 略通医药。至少听说过《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》等医书，第37回中用中药的名字写了一首很精致的诗：

自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

掌握的经书和咒语：

《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》(第12回)、净口业的真言、净身心的神咒、《度亡经》、《金刚经》、《观音经》、《法华经》、《弥陀经》、《孔雀经》(第13回)、《梁皇水忏》(与81回的《梁王忏》疑似)、《孔雀真经》(37回)、《启斋经》(47回)、《华严》(第96回)。第19回，乌巢禅师传授给唐僧一部《多心经》。

看完唐僧的背景资料，我们再分析一下他的性格。唐僧性格的最大特点，大概是慈悲过度。猴哥3次离开取经团，都与此有关。第一次是在第14回，猴哥打死若干强盗，唐僧絮絮叨叨一大堆废话，猴哥愤然主动脱离取经团。第二次是在第27回，猴哥三打白骨精，唐僧第1次主动将猴哥驱逐。第三次是第56回猴哥打死强盗若干，最终导致唐僧第2次驱逐猴哥。不过深究一下就会发现，唐僧的慈悲并不简单，或者并非完全来自【人妖颠倒是非淆】：

1. 取经工程是【人在做天在看】的政绩工程，天庭、西天各级衙门、无数人都在各怀鬼胎的紧盯着，只能成功不能失败。稍有不慎，不仅仅是取经失败，唐僧本人也要万劫不复。第82回唐僧亲口说：【我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身】。第23回，黎山老母、观音、文殊、普贤变成美女，赤膊上阵考察取经团。平顶山莲花洞的金角银角大王，本是老君应观音再三请求考验取经团，而特意派出的2个童子。至于其他妖精、强盗，还有多少是各处仙佛安排的，那就无法统计了。所以唐僧也不容易，必须如履薄冰、如临深渊，加着一万个小心。即便如此，依然智者千虑必有一失，第49回通天河老王八求唐僧向如来问下它何时能成仙，唐僧一不小心就答应了，这件芝麻粒大的小事都被西天记录在案，其结果是唐僧取经回大唐时，被老王八扔进通天河洗了个冷水澡。

2. 唐僧不是绝对的慈悲和唠叨，说他是装相可能有些过分，至少不是对谁都慈悲。第44回，取经团路过正在搞宗教迫害的车迟国，猴哥在智渊寺打死2个道士，唐僧没有哀悼的意思也就罢了，居然一句有关的话都没有。第16回，观音禅院的金池长老，因烧毁寺院又丢失袈裟，羞愤烦恼之余，当着唐僧的面一头撞死。虽说金池是咎由自取，唐僧说一声善哉啥的，多少也是个意思，但唐僧对死在面前的金池不置一词，他关心的是袈裟的下落，为此第2次念了紧箍咒。

唐僧还有一些其他性格特点，往好了说是善于变通、不是死脑筋，往坏了说是两面三刀。

1. 善于说谎。第14回，唐僧对猴哥说：【出家人不要说谎】，第25回唐僧教导徒弟们说：【我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食】，第56回的旁白又说：【长老一生不会说谎】。唐僧真的不说谎吗，其实根本不是那回事。当猴哥看到观音送给唐僧的绵布直裰、嵌金花帽时，问唐僧这玩意是哪来的，唐僧瞪眼说瞎话不带打草稿的：【是我小时穿戴的】。一旦猴哥戴上金箍，唐僧马上就开念咒语，测试咒语灵不灵。

2. 善于为尊者讳。变成老太婆的观音送给唐僧衣、帽之后，化作金光去追猴哥，唐僧马上意识到这老太婆是观音，赶紧【撮土焚香，望东恳恳礼拜】。等猴哥戴上紧箍，追问唐僧这破玩意是谁给的时候，唐僧却不直说是观音给的，而是说：【是适间一个老母传授我的】。猴哥多聪明啊，立即勃然大怒，要去找观音拼命：【不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！】唐僧对他讲了一番观音也会紧箍咒的道理，猴哥才放弃追打观音的打算。

说完唐僧再说本次风波中的重要人物—东海龙王敖广。猴哥见龙王的时候，敖广先是热情招待，然后转弯抹角的探取猴哥口风，最后劝猴哥回取经团。按说龙王曾经与猴哥发生过冲突，又是天庭的员工，与西天并无直接关系，他劝猴哥当和尚绝对没安好心。简单地说是敖广被猴哥打怕了，很不愿意做猴哥的邻居。果然，后来猴哥因三打白骨精而被唐僧开除教籍、返回花果山时，【便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了】，重塑花果山的生态环境。从前文可知，龙王们下雨需要天庭同意，所谓龙王借给猴哥的雨水，从上下文来看，多半未经天庭准许。虽然玉帝不大敢得罪猴哥，不大会深究龙王擅自下雨的责任，可万一玉帝较真，以此为借口治敖广兄弟的罪，龙王们一点脾气都没有，只能老老实实挨刀。龙王们与其在玉帝和猴哥之间左右为难，还不如让猴哥这个魔头做和尚呢。

俗话说：会劝的不如会听的，龙王劝猴哥当和尚，猴哥咋就听从了呢。说来还是猴哥欠了唐僧的人情，更深究起来是如来先期运作搞得好。如来让猴哥蹲了500年大狱，让猴哥吃够了苦头，于是从唐僧释放猴哥、救了猴哥的性命(揭了压帖，救了我命)的那一刻起，猴哥就欠了唐僧天大的人情。猴哥这人心高气傲，绝不愿意欠任何人的任何事物。所以观音追上他，要他回去保唐僧取经时，观音理直气壮，猴哥却像个做错了事的小孩，【慌得个行者在云端里施礼】。另一方面，敖广说的【不可图自在，误了前程】也打动了他的心。回花果山做齐天大圣，听起来很风光，可以大碗喝酒、大块吃肉，但说到底还是个妖精，毫无前途可言，早晚是被天庭或西天剿灭的下场。在猴哥加入取经团的初期，他的动机无非2条，一是报恩，或曰还人情，第20回猴哥说：【若不与你(唐僧)同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名】；二是跟着唐僧走，求个好前程。一旦猴哥认为人情还完了，或者前程黯淡，再或者受了唐僧的气，他就要退出，毫无眷恋可言。

到了取经中段，猴哥对唐僧逐渐产生了感情，视唐僧为父亲，唐僧、猴哥的感情稳定为父子关系。在第31回，已经被唐僧开除教籍的猴哥，公然对指责自己多管闲事的黄袍怪奎木狼说：【一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？】第58回又是一个转折点，获得如来亲口承诺【坐莲台】之后，猴哥便以取经团男一号自居，不再自认为是唐僧的辅佐者和助手，而是真正将取经视为自己的事业。为此猴哥经常主动挑起事端与唐僧较劲，逐渐将唐僧架空，对于唐僧的错误判断和决策，不再停留在劝说、建议阶段，而是坚决斗争，取经团必须唯自己的马首是瞻。唐僧则一再退让，后来索性装聋作哑，任由猴哥蹬鼻子上脸，反正能者多劳，你多干活多操心，我乐得省心省力，只要能到达灵山就算大功告成。

===== 猴哥标准像，头戴紧箍，上身直裰，下身是露底的虎皮裙 =====

观音在12~13回的戏份不多，却也不得不说，毕竟她是本卷的主角。观音是个心机缜密的人，她给唐僧送东西，就没露出本来面目，而是变成一个老太太，显然是要避免被猴哥撞见而不好说话。表面上看紧箍是唐僧控制猴哥的手段，但在取经工程后半段，紧箍就不再仅仅是个遥控设备了，更多的是个念想或标志物。例如猴哥2次被唐僧驱逐时，猴哥以摘掉头箍为借口去找观音求助。其实观音早就告诉过猴哥，她只会紧箍咒，不会松箍咒，要想摘紧箍只能去找始作俑者如来，所以说猴哥真不想当和尚的话，要么去西天找如来松箍，要么直接回花果山，干吗去找观音呢。只能说紧箍已经不仅是个物件，而是个由头，猴哥以此为借口可以堂而皇之去找观音协调，去西天或花果山很可能导致事态失去回旋余地。第77回，大鹏放出风声说唐僧已经被自己吃了，猴哥万念俱灰、放声大哭，自言自语说：【教他(如来)把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢】。结果猴哥见到如来时，如来告诉他唐僧还没死，这才救出唐僧，取经团重新上路。如果没有紧箍，取经团可能就此散伙了。

六耳猕猴事件之后，唐僧再也没念过紧箍咒，猴哥头上的紧箍逐渐成了一个象征物。第75回，猴哥向狮驼岭的青狮吹嘘自己铜筋铁骨、是金刚不坏之身：【生就铜头铁脑盖，天地乾坤世上无……唐僧还恐不坚固，预先又上紫金箍】。而紧箍本身也在向世人昭示，我猴哥是如来钦定、铁打的取经团员，至少比老猪、沙僧的地位要高得多，越到取经的后段，紧箍的身价越高，其地位很像皇帝给顶级功臣发放的丹书铁券或尚方宝剑。

观音从如来手中拿到5件宝贝：异宝袈裟、九环锡杖、3个头箍，前2样送给唐僧，后3样各有其主，绵布直裰却是观音自作主张送给猴哥的私人礼物。猴哥原有一套四海龙王赠送的披挂：头戴南海的凤翅紫金冠，身穿西海的锁子黄金甲，脚踩北海的藕丝步云履。49天的八卦炉之旅将这身顶级装备烧成了灰烬，所以猴哥出炉之后便一直裸奔，在天宫从事天体运动，直到被如来镇压。猴哥被唐僧释放出狱的时候，依然一丝不挂(赤淋淋)。猴哥为自己做了一条虎皮裙，露底不说(莫非苏格兰裙是虎皮裙的后代？)，上身依然赤裸袒露，看着十分不雅观，有损佛教徒的光辉形象。观音送一件绵布直裰，对猴哥来说绝对是雪中送炭，再算上紧箍，正是打一巴掌又给个甜枣。紧箍是如来给的，我观音必须给你戴上，那不能埋怨我，给你的这件衣服则是我的私人礼物。骂名是如来的，好处是我的，你猴哥要搞清楚、记明白。

戴上头箍、穿上直裰的猴哥，护送唐僧前行的下一站，是小白龙所居的蛇盘山鹰愁涧，欲知详情，请看下一章《白龙化马》。