五千年(敝帚自珍)

主题:日本地震了,幸灾乐祸怎么了? -- 唵啊吽

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家园 “幸灾乐祸”的都是对日本国和民族。难道农夫还要悲悯蛇吗?

这里西西河的河友,基本教育还是受过的,基本道德底线还是有的,估计即使面对要饿毙的狗都不可能幸灾乐祸,何况对受灾的人?即使这是日本人。但是,面对我们的不共戴天的宿敌,以及现实的竞争对手的日本国,这点幸灾乐祸的心思却不为过分。

第一,利益和道义

已经说过了,幸灾乐祸的对象是国而不是人,这里谈道义就没有什么意义了。面对一个在近百年数次侵略我们,屠杀我们数千万人,至今仍然对我国的内陆和海洋资源虎视眈眈的国家,我实在没有心情和它谈什么道义。从利益的角度说,这样的国家受灾越重,它受到的损失也就越大,就越失去了与我们竞争的能力,对我们就越有利。那么,为什么不可以幸灾乐祸?

第二,日本人是否对历史反省和我们是否对灾难悲悯,确实是两件事。但是日本不反省历史,仍然觊觎我们的资源,这就是我们的敌人。比如你在走夜路,一个曾经欺负过你的小流氓慢慢地逼近你了企图对你不轨,突然被天上掉下来的花盆砸破头了,这时候你是再踹他一脚,还是充满怜悯地去帮他包扎伤口?

第三,我非常同意你的话“中国人这个整体,实有其大,不能因我们一己而小之”。同样,日本国也是每个日本国民放大而成的,你很难说日本国对中国有罪,而每个日本国民是无辜的,是有资格接受我们怜悯的。还是同样的情况,你没法说神厕是日本政府修建的,跟日本国民无关——看看神厕的不断香火,就知道跟普通的日本国民有关无关了。对于这么一个不能正视历史,坦承错误的国家和民族,对于这么一个不但否认对他人造成血泪损失,甚至还篡改历史的国家和人民,你觉得应该用什么样的情绪来对待呢?

说起来,日本侵华期间,日本国内女子组织了很多慰安队随军,说起来她们的遭遇也很凄惨。你同情她们吗?很可能。不过不幸的是,她们不需要你的同情,因为你是她们的敌人,而她们这是在为大日本献身。即使是聂帅,也不会同情这样的“弱女子”的。

聂帅可以在横扫日本军队的同时收养日本遗孤,是因为他把日本军和日本人分的很清楚,他更清楚与日本军人不同,不懂事的日本婴儿是无需对历史和现实承担责任的。我们也要向聂帅学习,不能抱定了仁慈不放,不看对象对谁都同情怜悯。中山狼,农夫与蛇的故事我们都是读熟了的,可是要分辨谁是中山狼谁是蛇,光凭善心和胸怀是没用的。

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