五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】大明有程本直 -- 给高文谦先生 -- 萨苏

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家园 老服阿

今天实在抽不出手来,现略略作一答复吧。

“打倒”已经是文革的一种专用说法,其实高文谦先生所作的正是“打倒周恩来”,当然高先生没有权力也没有可能打倒已经逝去的总理,所著文章无非为了打倒人们心中的周恩来。

我所期望的,正是不要再让“打倒”重新出现。

我所期望的,是让大家相信,人们心中的秤,是要比笔杆子的任何花样还要公平。

对于高文谦先生进行了人身攻击,这我无须讳言,在文中已经提到我这次准备进行一次人身攻击 -- 因为高文谦对周恩来的攻击,按照是否涉及人格的标准,早是人身攻击在先。我以攻击高文谦先生为耻,因为假如他攻击的是其他人,我或许不过拂袖而过罢了。不幸的是我家父子两代都深受总理影响,包括我父亲多年工作中一丝不苟,敬业勤恳的精神,因此,对于攻击总理的这类文章实难坐视,所以以其人之道还于其人罢了,如果认为我没有这个资格,那也就罢了。:)话说回来,我以攻击高文谦先生为耻,而以有机会为总理挡一滴雨为荣。

因为这个“人身攻击”是对高文谦这个公共人物,如同秦始皇,或者李莲英,高文谦不是我们西西河的网友,因此,我的感觉即便人身攻击,没有使用脏字的话,我这里也并未违背西西河的宗旨。

至于说高先生没有人格,我想学文的人 -- 或者学过写作课的人不会认为我这句话有何出格吧,前面金先生也提出过这个问题,我想金先生回顾一下写作课中,也许有人讲过作为一个写作的人的人格问题吧?当然如果金先生不是大陆受的教育,可能完全不同。

我在当年想当一个记者的时候,一位范长江先生的同仁给我们上的写作课,里面讲到写作的忌讳,曾经讲过,我们这些学生若是效仿文革中梁效江天这样的罗织笔法,便是失去了一个写作者的人格,不幸,我把这个标准放到了高先生头上 :)

高是一个学过写作的人无疑,用这种皮里阳秋的笔法,那只能说是明知故犯了,研究是研究,高这种做法我认为属于罗织,根本没有学术的意义,换句话说,宣传而已。

至宣传为目的,高已经不当被视为一个研究者了。

比如高和安先生的文笔较量,其实是不平等的,高无非抓住安先生身在国内,有些话不能说的弱点 -- 比如安先生能说全面否定一号领导人这种看法吗?-- 唇枪舌剑,好不厉害。

有些朋友可能有些过敏了,为总理说两句公道话,就认为这样的人必是共党左派之流。其实萨和共产党没有什么关系,左派更称不上,之所以为总理辩护,是钦佩他的人格,是钦佩他鞠躬尽瘁,死而后已,为后世楷模的人格,这与有何关系?哪怕总理是无政府主义者,这种钦佩不会少减。

这种出来说话,无非为了良心,说老实话,高先生如果去北京机场,恐怕为了打高文谦愿意去坐牢的总理的老部下大有人在,这些人未必都是左派,也不会喜欢打高先生,但都会以能为总理出口恶气高高兴兴去坐牢。这当然是开玩笑了,但高先生绝不敢尝试的。

老百姓怎么说这样的人?

老百姓心中有杆秤。

一九七六年那个寒冷的日子,送总理灵车的时候,萨心里就握了这杆秤,从此再也不曾放下。

高文谦不相信有一种品格叫做高尚,他也许还不知道中国人还保留有一种品格叫做忠诚。

如果谈历史,您希望我给高文谦一个响亮的反击,比如文革中周恩来曾经给江青一个大嘴巴一类的异闻,我是没有的,那也不是周恩来,我们所知道的历史,大体相同,问题是对问题的理解是不一样的(也许本来也一样,不过高先生写文章有他的目的,萨只是写自己的文章罢了)。研究总理其实只要仔细想一想,无论他有多少违心的话,他在说这些违心的话的时候,人,在做什么?

那样大的一个国家,总要有人来撑。当别人在拆的时候,有人却要来搭。

为了谁来搭?您认为是为了江青同志?那我没法说。

有人的看法是不要撑,让它烂掉,明天的世界在白骨上会更美好。

我没法说这种观点是否正确,但这样的人肯定是不愁吃喝的。

今天本来忙得极为厉害,忙到在打这些字的时候,耳朵上还要夹一个电话,但是总要给老服一个交待。

另外,这篇文章是我自己发在争议,就是准备和人打一场嘴仗的。

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