五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】闲话70:有人有鞋,人人有枪 -- 井底望天

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家园 欢迎伊斯兰的现代化改革

  欢迎伊斯兰的现代化改革

  不过你们的工作难度可能比较大,要有心理准备。

  理论解释上可能有很多工作要做。6信5功可能都要重新解读。其中也须参照基督教新教和佛教本土化改革经验。

  想到下面几点值得注意。

  1. 信真主。真主本身没有形象,一切都是唯一真主的显现,真主可以有不同名称(例如:“客观规律”)。允许不同名称是宗教宽容的根本,其实是得到别人宽容的根本,也是打破自身局限的要求。

  2. 每个人和真主直接沟通,不需要任何中介(人、组织、书籍)。只需要皈依真主,其他的只是辅助,不是必须。这在修行上则类似于顿悟、渐修两条腿走路。政治上则是本土化落实和普世化辐射的关键,前途所在。进一步可以以中国为圆心,辐射出去,比如首先走向马来西亚等东南亚国家。

  3. 真主本身>古兰经>律法。真主本身没有形象,不能以文字形式来约束真主。古代不合时宜的律法应该基本废止,对古兰经的解读应该现代化。工作量比较大。

  4. 真主没有方向,所以礼拜方向由个人自行决定。只朝某个地点方向礼拜则违背真主的遍在性,也会失去普世性,变得自我局限。朝觐不做要求,实在要朝觐则以中国圣地代替。

  5. 要勇于批评极端势力,这不是代人受过,而是主张正义,这样才能体现普世性,体现自己是正常人,而不是跟大众隔离的人。通俗地说,要想大家接受你,总要有点投名状吧。

  6. 信仰自由。有脱教的自由,脱教不属于恶行,只是遗憾而已。

  7. 社会方面,以伊斯兰共产主义为最终目标,该社会平等对待信教和不信教的人。

  以上诸项打开了在知识阶层推广之门。

  感觉苏菲派的某些团体已经具备上述几点,现在只是借用现代化趋势,打出自己的旗号而已,这种旗号看似弱小,但只要顺应时代发展,是有前途的。

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