五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】大明有程本直 -- 给高文谦先生 -- 萨苏

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家园 抛开评判标准,当然会犯迷惑

同一个行为,标准不同,自然就会得到不同的答案。除了少数行为具有普世的正确正义性之外,大多数行为都只在某一个标准系统中是正确、正义的。

以一个普通人的标准,再用狭隘的眼光来审视处决顾顺章家人一案,那么显然这个做法是错的,甚至是罪恶的,因为它剥夺了他人的生存权。(用基督教信仰的标准来看也是如此)

以一个普通人的标准,再用一个不那么狭隘的眼光来看同一个处决案,很可能会得出“无非判断”的结论,因为如果不处决这几位顾的家人,顾的家人有极大的可能会告密、造成许多(远多于几位)地下党员被捕,这会造成多少生命的牺牲,我们无法知道。如果比顾的家人总数要多,那么处决这个行为就是正确的;反之就是错的。所以是无法判断。

如果我们以中共党组织的标准来审视这个处决案,只能得出“正确”的判定。

周公将自己的生命完全交给了中共、也交给了他心目中的共产主义理想和事业,因此他身上兼有自然人和社会人的属性和责任,前者要求他富于同情心仁爱之心,后者要求其理性果决尽量减少组织上的牺牲和损失。当两种身份乃至两种属性责任相冲突时,当然是社会人的属性责任占据指导其行动的主导地位,因为如果周公让自己自然人的属性责任占据主导地位的话,那么他不就变成萨满兄一样的普通老百姓了么?

可惜,周公不是普通老百姓。他是一位坚定的共产主义战士,所以他只能放弃其做为自然人的正确选择,而取其做为社会人的正确选择。因此,他所领导的处决叛徒行动,就是一个按组织原则是正确、但按普通人道德标准未必正确(也未必错误)的行动。

如果周公身为中共党员,却一任自己的自然人属性占据主导地位,对顾的家人不予处决,那样等于是对自己对共产主义事业的选择之背叛,从这个意义上,如果他不当机立断领导处决行动,就是一种背叛行为,就是错误的。

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