主题：【边鼓】王子洗碗的时候 -- 史文恭

从生物学的角度出发，在人类这种物种里，CP是一个非常奇怪的群体，因为在一个物种内部，居然有一小部分人是以其他大部分人的幸福为己任的。这样的现象，在生物界中，毫无疑问是绝无仅有的。而这，即使是从进化这一角度看，这个动机，也是一个巨大的进步啊，

事实上，CP的理论是带着浓厚的道德高度的，恰恰是这一点，使得在二十世纪前半叶世界历史的风云变幻里，CP理论始终是所谓的“自由知识分子”的最爱，举一个反面的例子，在三十年代，伴随着美国的经济大萧条，美国共产党一度发展迅猛，但由于苏德互不侵犯条约的签订，美共遭受重创，为什么呢？因为之前苏联一直向全世界的CP呼唤，说二战前期的战乱是帝国主义们狗咬狗的又一次证明，美共的成员也同样为此呐喊----然而，出乎意料地是，苏联竟然和咬得最凶的那一头签订了互不侵犯条约，---于是，苏联的道德形象自然就跳水了，---托他们的福，美共的成员中一部分的理想主义者因此也大失所望，黯然离去了。

再举一个正面的例子，东哥当年曾经大批中联部的老爷们“三和一少”，认为王稼祥领导的队伍对广大受压迫，争取民族独立的第三世界国家帮助太少，并之后大力推进对这些世界范围的受压迫者们的支援，-----如今有一些貌似聪明的“学者”评论我国现在非洲如鱼得水的外交局面正是因为当年东哥这一决策的回报，俨然把东哥这个战略性举措视为一种满是铜臭的“长期投资”，实际这种评论恰恰反映了评论者们本人狭隘和“被资产阶级思想”彻底腐蚀的恶劣立场，----他们不了解东哥的这一举措本来就是CP理论的一个主要支柱，作为史上最强悍的理想主义者，东哥的这一战略完全出自原滋原味的CP理论啊！-----“全世界无产者们，联合起来！”，这一雄壮的号角，从来都是回荡在CP原教旨主义者们的胸中的。

说到这儿，顺便提一下，任何一个敢于自居“毛左”的同学们都应该自觉地唾弃任何鼓吹中国成为“帝国”的理论，因为这种理论是有悖于CP的基本原则的，支持这种“帝国”理论的只有一种人 ，那就是“毛左”的天敌，-----“苏修”啊。。。。

而回溯起来，CP的这种普渡众生的博大胸怀，这种感念苍生幸福的道德高度虽然有汲取一些基督教义的渊源，但从本质上讲，这种出发点是因为CP理论本来就是广大的被压迫者反抗过程里所形成，由于受压迫者们对社会资源的占用在个体上是非常稀少和薄弱的，（白话讲，单个工人的手里钱远远无法和资本家相比，）因此，他们想要反抗压迫，就必须利用他们唯一的在人数上的巨大优势，联合起来，---所以,CP必须是胸怀世界的，因为他们的胸怀决定了他们联合的广度和厚度，从而从根本上决定了他们的力量所在。这方面的例子，可以看看西班牙内战中的国际纵队。---而另一方面，作为联合的核心，或者宗旨所在，没有比“绝大多数人的幸福”这一目标更能吸引受众了。迄今为止，这个宗旨依然闪现在众多医药公司或者保险公司的广告里，（“我们关心您的健康，。”等等），总之，在这个回溯中我们看到了CP理论的两个最重要的基点正是因为CP成员进行社会改革或者革命斗争中必然采取的途径所在。-----而基于这个认识，我们不得不发现一个令人不安的推论，------即，当CP们从被压迫者翻身成为了国家的主人时，这个基于反抗的理论基点又将如何变幻呢？