主题：夏王朝---从疑古说起 -- 夏商楚歌

有的时候，也在想如果日本成功入主中国后会不会成为中华民族第五十七个成员。曾迷惑许久，后来，偶然间恍悟到家天下这个词，也就因之对此有了个模模糊糊的答案。、

您说了一个事实，即中国古代的人是不怎么关心国家大事的，对“黔首”而言尤其如此。所谓家事国事天下事事事关心，不过是统治阶级的主张，和屁民丝毫不相干。也就因此，对最底层的民众而言，似乎并不在乎在他们头上咋咋呼呼的究竟是汉人还是满人。他们在乎的只是赋税和一日三餐。

读《乡土中国》时，这种感觉尤其强烈。古代的农民，可能一生都不会踏足于出生地一百里以外的地方，百里之外的世界对他们来说可能无关紧要。也许这就是您所言的“全民个体意识”。而这种意识，植根于最底层的民众之中，和上层建筑的干系不大，因此，上层建筑的变革也就很难影响到它。自然也就容易传承。

当然这也只是中华文明传承下来的可能的原因之一。

所谓的集体意识，中国也是自古就有的。毕竟中国的读书人以天下为己任，目光所及乃整个中华大地，在这一层面上讲，中国自古就是一个整体。这个整体，因为“有了集体意识，会产生对于思想和变革的一致追求”，也就容易变化，正如历史标明的那样。

而黔首的个人意识，相对的也就容易保存。

今日的中国，人人读书，整个社会中所有的人都“有了集体意识，会产生对于思想和变革的一致追求”，恰又逢西强东弱之时，欧风美雨浸润下的中华民族，能否一如历史上的那样传承不衰，反而有了疑问。这也已经暴露了出来。