主题：【文献】胡适：自由主义 -- 自向荒郊寂寞红

“向来政治斗争不是东风压了西风，就是西风压了东风，被压的人是没有好日子过的，但近代西方的民主政治却渐渐养成了一种容忍异己的度量与风气。因为政权是多数人民权予的，在朝执政权的党一旦失去了多数人民的支持，就成了在野党了，所以执政权的人都得准备下台时坐冷板登的生活，而个个少数党都有逐渐变成多数党的可能。甚至于极少数人的信仰与主张，“好像一粒芥子，在各种种子里是顶小的，等到他生长起来，却比各种菜蔬都大，竞成了小树，空中的飞鸟可以来停在他的枝上。”(《新约?马太福音》十四章，圣地的芥菜可以高到十英尺。)人们能这样想，就不能不存容忍别人的态度了。就不能不尊重少数人的基本自由了。在近代民主国家里，容忍反对党．保障少数人的权利，久已成了当然的政治作风。这是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”

“至少在现代，自由的保障全靠一种互相容忍的精神、无论是东风压了西风。是西风压了东风，都是不容忍。都是摧残自由。多数人若不能容忍少数人的思想信仰，少数人当然不会有思想信仰的自由。反过来说，少数人也得容忍多数人的思想信仰，因为少数人要时常怀着“有朝一日权在手，杀尽异教方罢休”的心里．多数人也就不能不行“斩草除根”的算计了。最后我要指出．现代的自由主义，还含有“和平改革”的意思。”

“有许多没有忍耐心的年青人也许听了不满意，他们要“澈底改革”，不要那一点一滴的立法，他们要暴力革命，不要和平演进。我要很诚恳的指出．近代一百六七十年的历史，很清楚的指示我们，凡主张彻底改革的人，在政治上没有一个不走上绝对专制的路，这是很自然的．只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党，消灭一切阻力，也只有绝对的专制政治可以不择手段，不惜代价，用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误，他们也不能承认反对的人会有值得考虑的理由，所以他们绝对不能容忍异己，也绝对不能容许自由的思想与言论。所以我很坦白地说，自由主义为了尊重自由与容忍，当然反对暴力革命，与暴力革命必然引起来的暴力专制政治。”

很难想象这些话都是在那个暴力革命如火如荼的岁月里写出的，胡适真的是一个不可救药的书呆子。他曾经向国民党建议给共产党几个省作试验共产主义，但如果这样共产党一定是要把这个革命根据地以作为取得政权的凭籍的。于是两党就真的像胡适之先生说得那样：一个怀着“有朝一日权在手，杀尽异教方罢休”的心理，要剥夺反动派的发言权，不承认他们的见解会有错误，也不能承认反对的人会有值得考虑的理由，用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的；一个“斩草除根”“根绝赤祸”。季羡林先生的文章《站在胡适之先生的墓前》里说：“在政治方面，众所周知，适之先生是不赞成共产主义的。但是，我们不应忘记，他同样也反对三民主义。我认为，在他的心目中，世界上最好的政治就是美国政治，世界上最民主的国家就是美国。这同他的个人经历和哲学信念有关。他们实验主义者不主张什么“终极真理”，而世界上所有的“主义”都与“终极真理”相似，因此他反对。他同共产党并没有任何深仇大恨。他自己说，他一辈子没有写过批判共产主义的文章，而反对国民党的文章则是写过的。我可以讲两件我亲眼看到的小事。解放前夕，北平学生动不动就示威游行，比如“沈崇事件”、“反饥饿反迫害”等等，背后都有中共地下党在指挥发动，这一点是人所共知的，适之先生焉能不知！但是，每次北平国民党的宪兵和警察逮捕了学生，他都乘坐他那辆当时北平还极少见的汽车，奔走于各大衙门之间，逼迫国民党当局非释放学生不行。他还亲笔给南京驻北平的要人写信，为了同样的目的。”胡适之先生绝非共产党从前宣传的那种给国民党为虎作伥，把革命的青年往整理国故的故纸堆里带，破坏革命即是反革命的那种人。他是真正的自由主义者。