主题:【整理】少数民族所面临的问题和前景 -- 大漠孤烟远
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1. 维族
我基本没有见到过有人对维族内部状况比较细的分析和研究的资料。网上的论调很混乱,多数是政府所宣传的“大部分维族人民是善良的,是爱祖国的,少部分被 反华分子支持的疆毒分子是真正的罪魁祸首”。还有少部分人的论调是“所有的维族人都该消灭”。就我个人的观点,大多数人的观点没有错,但是由于过于模糊的 宣传、缺乏认真的分析和严谨的调查,造成国家对疆维族战略始终无法清晰。这是始终无法良好处理维族矛盾的主要原因之一,这是中国政府宣传和理论部门的重要 过失。小子不才,斗胆就该问题描述一下个人的分析结果,大家权做参考。我人为的从经济地位和文化思维上把新疆的维族人分为四大群体(这个群体划分当然是一 个大致划分,不可能说这个群体里的所有人思维都是一致的)。
第一类是长期以来与汉族和中央政府有着密切接触的亲汉群体。该群体是政府 在新疆维族人中主要的扶持对象,也是整个维族中亲汉倾向的主要代表,在这部分家庭中大多有人任职与国有单位、政府、医疗、教育、国有企业等系统,受过较多 的汉族文化教育和爱国主义教育。该群体对国家完整属于坚决拥护的部分。我以红色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约10%左右。(很多人实际 并不知道维族中的年轻一代也有不少的“哈汉族”,有些甚至汉化程度非常严重。前年我们公司在乌鲁木齐的分公司招了一个维族小姑娘,我去那出差的时候硬是没 看出来,于是被他们鄙视了,说我忘本)
第二类是与城市经济和汉族文化有较多的接触,主要生活在新疆的城镇和较发达农村。该群体对汉族 文化的认同程度没有红色群体高,但是由于受益与国家解放以来的经济发展,生活水平和经济状况较好,对国家政策和党的领导是持比较肯定的态度的。(和第一群 体一样是属于即得利益群体)这部分人大多数也是反对疆毒份子的。我以黄色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约40%左右。
第三类是属于比较落后和偏远的农村地区的人口。由于经济的落后,受益于国家发展的成分比较少,受到汉族文化影响和国家宣传影响的力度比较小。该群体的特 征是受传统习俗和宗教影响比较大,国家对该人群的影响力度也小的多。这部分人群由于整体受教育水平、经济水平很低,极容易受到外界影响。但是民风整体比较 单纯,并没有所谓的大面积的反汉思潮。我以绿色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口大约40%左右。
第四类是生活在城镇和较发 达农村的无业/半失业人口。这个群体人口以10-30岁之间的青壮年为主(男女都有)。维族传统文化中不注重教育,很多小孩小的时候是不上学的,一部分直 接去放羊,一部分就直接不管,任其在街头混。而很多维族人喜好赌博、酗酒和毒品,造成家庭不和睦,对小孩的教育也起了很坏的影响。由于缺乏教育和技能,这 部分人长大后在现在的经济社会中逐渐失去自己的经济来源。没有了经济来源,又长期缺乏法律和道德观念,逐渐形成了这样一个群体。这个群体主要以小型犯罪为 生活经济来源,天天就是三五成群到处晃,抢劫、敲诈、盗窃、打架、酗酒、吸毒。基本是属于比较松散的、组织性不强的半黑社会性质。这个群体人数不少,大约 占维族人口的10%左右。在新疆长大的汉族男生可能没有几个没和这些人交过手的。在中学期间大概或多或少的都被这些人侵害或袭击过吧?我个人在整个学生年 代,和这个群体的人起码发生过二十多次冲突(我已经是属于比较好孩子类的了),当然,多数时候都是吃亏。我以灰色群体待指这部分人。
几个判断:
以前, 维族的主要经济是小农经济. 自给自足, 封闭.
维族农民对维族文化的传承是路径依赖, 而不是文化自觉. 文化自觉只存在于维族知识分子和宗教团体.
维族文明是农耕文明. 所面对的是来自中原的工业文明冲击. 维族文明, 有两条路可走:
A. 退守农耕文明, 以宗教为精神寄托. 自我封闭.
B. 接受中原的工业文明, 改造维族的农耕文明.
维族文明面对的是来自中原的工业文明冲击与100多年前, 中原的农业文明面对的是来自西方的工业文明冲击类似. A和B, 是保守与维新相对应的.
A和B也是具有文化自觉的维族知识分子面对现代化的看法.
以前的维族旧知识分子(民考民), 在政府60%的就业保护下, 生活有保障.
改革开放, 政府就业渠道萎缩. 代之而起的是工业文明下的市场法则. 维族旧知识分子(民考民)大受打击. 心态失衡.
A类维族知识分子, 驼鸟心态, 寻求心理代偿, 将一切归于政府和企业的不当行为. 排斥工业文明, 想恢复旧的秩序
B类维族知识分子则想迅速调整, 积极适应工业文明.
B类的民考汉比较多. 在来自中原的工业文明冲击下, 获得了利益. 同时, 也有紧迫感. B类自2004年后, 以激进的方式推动双语教育, 从幼儿园抓起. 主要推手是自治区主席努尔·白克力.
维族保守派与改革派的斗争
以基督教为背景的文明最成功, 前提是文艺复兴, 政教分离, 压制宗教对社会的影响, 压制宗教的排他性.
以儒家为背景的东亚文明也接近成功, 本身就是世俗社会,相对容易.
MSL, 巴基斯坦(受英国影响), 土尔其(受欧洲影响), 算是不错了, 但很难说成功. 最重要的一点是MSL带有很强的排他性. 很难达到, 政教分离, 压制宗教对社会的影响. 也因为这种很强的排他性, MSL各派, 互不相容.
政府在新疆的做法, 也是政教分离, 压制宗教对社会的影响, 压制宗教的排他性. 为新疆的现代化进程, 提供了一个良好的环境.
维族人分两类:
1. 改革派/民考汉/北疆
2. 保守派/民考民/南疆
<改革派/民考汉/北疆> 与 <保守派/民考民/南疆>
随着近20-30年西方的全球化和汉族的高速现代化. 维族的生存环境发生了很大变化, 针对W族的现代化路径, <改革派/民考汉/北疆> 与<保守派/民考民/南疆>的较量也渐趋激烈,
<改革派/民考汉/北疆>推行双语教育, 内地打工, 都是现代化进程的重要措施
<保守派/民考民/南疆>强调传统文化, 宗教传统
<改革派/民考汉/北疆>着眼于未来, 代表了维族的希望.
<保守派/民考民/南疆>强调过去, 代表了保守的思想
7.5暴乱, <保守派/民考民/南疆>给了<改革派/民考汉/北疆>致命一击, <改革派/民考汉/北疆>掌握国家机器, 这次对<保守派/民考民/南疆>是心慈手软. 但<保守派/民考民/南疆>没给<改革派/民考汉/北疆>留面子, 利用民族主义和暴力手段阻挠维族的改革开放. 要是<保守派/民考民/南疆>能成功操作民族主义, 将这种对抗转变成民族对抗, <保守派/民考民/南疆>将立于不败之地.
要么<改革派/民考汉/北疆>这次彻底崩溃, 要么下次类似事件, <改革派/民考汉/北疆>利用国家机器对<保守派/民考民/南疆>大力镇压. <保守派/民考民/南疆>与<改革派/民考汉/北疆>的对抗必将更激烈. 7.5暴乱后, 伊力哈木被努尔.白克力逮捕就是明证.
<保守派/民考民/南疆>的舆论工具维吾尔在线, 7.5暴乱后也遭<改革派/民考汉/北疆>封杀.
男,维吾尔族,1961年8月生(46岁),新疆博乐人,1982年12月入党,1983年8月参加工作,中央党校研究生班政治理论专业毕业,中央党校研究生学历。
1978.11--1983.08 新疆大学政治系政治理论专业学习
1983.08--1984.11 新疆大学政治系辅导员、团总支书记
1984.11--1989.01 共青团新疆大学委员会副书记
1989.01--1992.01 共青团新疆大学委员会书记
(1986.09--1989.07在中央党校政治理论专业学习)
1992.01--1992.06 新疆大学党委宣传部部长
1992.06--1993.09 新疆大学党委常委、宣传部部长
1993.09--1995.04 新疆维吾尔自治区喀什地区行署专员助理(其间:
1994.05--1994.11在山东省肥城市 挂职任副市长)
1995.04--1996.03 新疆维吾尔自治区喀什地区行署副专员
1996.03--1998.02 新疆维吾尔自治区人民政府副秘书长
1998.02--1998.03 新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市委副书记、副市长、代理市长
1998.03--2000.12 新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市委副书记、市长
2000.12--2001.01 新疆维吾尔自治区党委常委
2001.01--2003.04 新疆维吾尔自治区党委常委、政法委副书记
2003.04--2005.01 新疆维吾尔自治区党委副书记、政法委副书记
2005.01-- 新疆维吾尔自治区党委副书记
2007年12月28日 新疆维吾尔自治区十届人大常委会第三十五次会议决定:努尔·白克力代理新疆维吾尔自治区主席。
2008年1月当选为新疆维吾尔自治区主席。
第十七届中央候补委员
(人民网资料 2008年1月)
维族的小农经济, 与中原的小农经济类似, 保守自私, 但很现实. 对利益也敏感. 在利益驱动下, 双语教育很受欢迎. 这让A类维族知识分子很郁闷, 但有无可奈何. 也因此判断, 维族农民对文化的传承是路径依赖, 而不是文化自觉. 而对双语教育基本上形成社会共识----现代化的必由之路.
新疆启动2011年新一轮内高班内初班扩招
内高班、内初班分别自2000年、2004年开办以来,招生规模不断扩大。截至目前,内高班已累计完成11届3.6万人的招生任务,在校生达2.2万人;内初班在校生已达1.5万人,办班学校17所。内高班、内初班录取新生中,农牧民子女录取比例分别达到74.4%和90%。
双语教育目前的困难在师资, 一方面造成大批以维语教学的老师下岗, 同时双语流利的老师非常缺乏.
新疆地区双语教育的现状与展望
新疆少数民族双语教学的发展
一个传统喀什维族村落的现实观察
村里小学在一片高大的杨树林背后,建于1959年,至今有12个班。校内是清一色的抗震房,墙外到处刷着反对民族分裂的标语:"破坏民族团结是我们共同的敌人"、"民族团结一家亲,试看天下谁能敌"等红色大字夺人眼目。
当地官员和学校老师一致认为,学校是反对民族分裂的斗争前沿,除了培养孩子爱国思想外,反对违法宗教活动也是学校工作的重点。
对艾买提江.孜亚吾丁校长来说,现在最头疼的是没有专门的汉族老师,民族老师学不来标准的汉语,他担心将来学生讲的都是"新疆普通话"。
按规定,小学里维族老师必须过通过汉语考试,专职汉语老师须要六级以上,一般老师至少要达到四级水平。
学校从一年级就开始教授汉语课,每周四节。三年级以上每周五节。但由于没有语言环境,学生听写还可以,开口表达很困难。
艾买提江.孜亚吾丁校长每年都要向乡里申请专职汉语老师,去年总算是分来了一个。
新分来的老师叫热比故丽。事实上,这位只在大学才开始强化训练汉语的维族姑娘,汉语说得同样很生硬。
即便如此,在学校里,热比故丽仍然是个"宝",不仅带四五两个年级的汉语课,还负责辅导其他维族老师的汉语。
维族老师中,美术老师阿吉拜合提学习非常吃力,1963年出生的他经历过两次维文改革。传统维文是从右往左写,而物理、数学、化学,以及外文内容都是从左往右写,二者放在一起比较别扭。1962年新疆自治区做过一次维文改革,尝试用拼音字母代替传统维文字母,改成从左向右写,但上世纪80年代初又恢复了老文字。
阿吉拜合提说,他小学时虽然学习的是新文字,但由于爱好维文书法,80年代改回老文字时,他成了为数不多的懂老文字的人。阿吉拜合提一边教孩子维文课,一边教其他老师学习老文字,大部分老师两三年才适应过来。
2004年,学校开始要求全体教师汉语水平过四级,40多岁的阿吉再次成了"学生",每个星期六都赶到学校复习汉语课,但由于年龄大了,他至今未能通过汉语四级。
人口问题:
维族1990年以前是高增长, 后来受到资源制约(水量不变, 耕地面积不变). 维族1990年以后增长放缓.
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🙂【整理】少数民族所面临的问题和前景
🙂镭射要求中国设立伊斯兰宗教法庭居心何在? 6 一笑万山横 字1169 2011-04-14 04:02:52
🙂关于对宗教的判断标准 12 大漠孤烟远 字544 2011-04-12 08:41:52
🙂。。 一笑万山横 字6 2011-04-14 02:42:13
🙂法国正式禁止在公共场合穿穆斯林罩袍 6 紫梁 字631 2011-04-11 14:43:17
🙂赤身裸体也是一种衣着自由。该剥夺还是得剥夺啊。 1 玄铁重剑 字0 2011-04-11 17:47:29
🙂"留头不留发,留发不留头" wlwl12 字55 2011-04-11 16:33:16
🙂我们的民族政策本身就是一种歧视 5 猪哥亮 字294 2011-04-10 19:01:17