五千年(敝帚自珍)

主题:忙总,请进,请指点一下。谢谢!!! -- 媚如春

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家园 昨天的于连和今天的于连

“我决不是被我的同阶级的人审判,我在陪审官的席上,没有看见一个富有的农民,而只是些令人气愤的资产阶级的人。”

这是《红与黑》里面于连在审判席上的宣言。好吧,生来有白面吃的,可以看不起高粱面养大的粗鄙,而忍受了放纵的诱惑守住贞洁的人,也可以嘲笑出卖身体的家伙,但无论是什么样的道德优势都不足以构筑起足够坚实的基础,去强力地指责那些输在起跑线上的不择手段向上爬的的人。《红与黑》里面的于连,告诉我们对天生的弱者雄心要,宽容。

有趣的是,男性于连总是容易得到同情的,而一个女性的于连,野心勃勃地用身体和情欲手段去换取社会地位、得到物质利益,怎么就那么让我讨厌呢?是不是因为男性沙文主义的的原因?我想整个社会,整个历史传统,对女性的纯洁善良的期待,是尊崇,不能算作男性沙文主义。如果非要用道德进化论来解释的话,也只能说一个坏男人代表了一个坏男人,而一个坏女人则意味着一个坏女人和一堆坏儿女。

我个人的经验,抛弃了道德束缚的女人,比抛弃了道德束缚的男人更彻底,更狠毒,更可怕,还更恶心。对这样的女人,你防不住也伤不起。很极端的一个例子,在陈水扁当政的台湾,一堆民进党的恶心玩意儿争相捧他的臭脚,这里面当然多数是男性,但捧臭脚捧到登峰至极的是一个女人,她在民进党的党报上发了一篇文章,说跟她5岁大的儿子说,有一颗长生不老药,问她儿子要给谁吃,她儿子说,不给自己吃,不给妈妈吃,要给陈水扁爷爷吃,陈水扁爷爷为台湾人和中国人斗争,愿他长生不老。为什么这篇文章这么恶心?因为一般人的认知中,想不到可以这么无耻地使用女人和母亲的身份来谋取物质利益。

抛开男女之别,另一个让我纠结的事情是,眼下这个社会,于连们成气候了。我们还陷在对那个向上爬失败了,被关在法院被告席上等待死刑判决的于连的悲悯情怀里,嘿,一眨眼,他和他的同类从被告席里跑出来了,成群结队地在大街上招摇过市,洋洋得意地在你面前显摆他出卖身体得来的物质利益,还耻笑你太纯情了,不切实际,以过来人的身份指导你要认清社会现实,还跑到西西河来加个精----直接把你的悲天悯人变成一个笑话。

该怎样面对这些玩意儿呢,我一直觉得很为难,说他们做的不对吧,他们总是能找出各种各样的理由来,而且说实话,有很多理由我也是认可的。一般来说,面对我不喜欢的人振振有词的时候,最好的办法不是说她做的哪里不对,而是告诉她,兄弟我过的比你好。可对这些不择手段的小人们吧,情况有点特殊,他们的物质生活不比你差啊。你可以说你书念得多,比一个卖身推销保险的人收入高,那么肯定有很多卖身换官位的人比你收入高。这么比来比去,输得一定是你,“君子喻于义,小人喻于利”,和小人去比利,怎么可能不输呢?

所以想到最后,我能得出的结论就是,在小人成为主流,满街都是向上爬的猴子的社会里,想独善其身并且保持心理平衡的唯一办法,就是认清自我尊严的价值,发觉你干净生活带来的乐趣。有空多读点书,多炒两个菜,登登山,跑跑步,多开玩笑少抽烟,学会享受清白人生,才能百毒不侵。去指责和批判,马上就输,因为那不是你说的话,是十年以后由生活来告诉他们的。

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