主题：【原创】当前银行融资环境的一些现象和变化 -- 伪叔叔

昨天的问题，周期律是什么，想了一下

首先，每个人的知识背景是不同。举个例子，水果说的西庇阿对罗马政体的总结，其实这种政治模式，在政治学理论里，被称为“混合政体”，源自修昔底德和柏拉图，在亚里士多德那里已经有清晰和完整的讨论，其后直至近代，有很多杰出的思想家对此反复进行讨论。就我所知，“混合政体”不仅在理论而且在实践中，都深深植根于西方政治传统中。西庇阿本人是位伟大政治实践者，但在对混合政体做出一连串伟大贡献的名单里，他并不是非常耀眼。

转一句，当下的政改，无疑是面向实际问题的，但是对系统的修正，难以避免对架构的重新思考，在这一点上，偏理论的政治学思想可以提供一些更为宽泛和深远的视角作为参考。诚然罗马的制度并不是在创立之时就已经完美，而是经过不断自我修正走向完美；相应的，今天的中国，需要高速前进中，不断自我修正，更关注实际的问题；而且，由于更深层次的原因，今天中国的各种思想之争，短期难有结果，当政者更注重实践。但是，正如西庇阿本人对混合政体的实践，只是西方这一伟大政治传统的一小部分，更为广泛的借鉴西方相应的成果，无论理论还是实践，对于政改都会有所裨益。

同样，北京法学界正在进行的政治宪法学的大讨论，其中，护民官概念的提出，无论是吹风还是殊途同归，我觉得对丰富政改的内涵都会很有裨益。比如，护民官不止是罗马，在卢梭政治思想里，也很重要，卢梭-法国大革命-马克思-中国革命，这一理路的梳理，对于完善执政党在理论上的自我理解/解释，怎么会没有帮助呢；再即，法学界的护民官概念，取自于（革命）政治学和（常态政治）宪法学之间，此点对于弥合中国革命、社会主义改造和改革以及未来宪政目标的在指导思想上的断裂，可能是非常重要的。

90年代初，那次经济大变革，在税改上，广泛借鉴和宣传了王绍光和胡鞍钢两位学者的理论；实际的问题和执政权，只是足以支撑政改的迫切与必然性，舆论的宣传，争取干部和民众支持理解，需要理论工作，包括，对青年学生的教育，未来接班队伍的培养，学界的作用也是不可少的。

说了很多不着调的空话，拉回来，对“周期律”提供一个补充的视角。“周期律”，本身其实是对时间和历史的看法，是“史观”。

不仅是封建时代，或曰三国演义才子佳人王侯将相，古代世界的史观，更多就是循环论，昨天说的马基雅维利对政治体如同生命周期一般的新生 成长 腐朽，其实出自罗马史家；这种观点在中国大致应该是认为历史不过是王朝的循环，具体的，王朝末期土地兼并严重，社会财富集中，阶层固化，日益僵化腐朽，遇到天灾，流民起义，旧朝终结，新朝初立，人口减少，土地再分配，休养生息，以致盛世，随着新朝日益腐朽和人口增多，慢慢向王朝末期演变，在这一视角下，就是跳不出王朝兴替的历史周期律。

不同于古代世界，现近代社会的历史观，有一个很关键的要素--“进步”，引用大家最熟悉的马克思主义学说，历史并非无限循环，而是螺旋上升的；在水果话语中，更实际的，是经济危机不断洗牌，所有不适合资本永续经营的要素都被清洗掉，社会机体不断进步，资本社会化全球化，最后达致类似于共产主义的社会组织形式；螺旋上升也是一种周期律，以经济危机作为周期的分隔，但不是王朝兴替，当然实际的政改，需要补充对国家和政府的分离，这也是水果之前提过的“上帝之城”。

恩，一点个人视角的看法，也许无甚新意，仅供同好参考。若有错漏，请多多指正。