主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

　　现在指西西河时间2011年4月23日。

　　为什么说“变成”呢？因为存在一个三部曲。在陈郢客事件中忙总还是反对“裸泳”，无差别地主张道德的。在媚如春请教忙总以后，忙总认定媚如春处于死亡线上，如裸泳之类的思想和行为应该被宽容，可以没有道德，但富贵线上的人还是应遵守道德。在遭到网友质疑以后，忙总终于提出了终极版观点：丛林法则，自由选择，以物质追求为行为动力，否定道德，这就是拜物教了。到这里，裸泳已经完全不是问题了。

　　参见wqnsihs的否定道德最终版

以及

　　wqnsihs的丛林法则宣言

　　为什么说失去理智呢？因为忙总试图剥夺人们的道德审判权，与他的三部曲中的每一步都是矛盾的。在第一步，他自己就在进行道德审判。在第二步，他不允许上对下进行道德审判，但允许下对上进行道德审判，因此只有上帝是完全没有道德审判权的，收入比媚如春低的人都应该有道德审判权嘛！根据他自己的理论，不应该抱不平嘛！在第三步，既然是自由选择，人们当然可以选择自由地进行道德审判，害怕道德审判，恐怕是心中底气不足。综合此三点，可见“只有上帝才能进行道德审判，其他人的道德审判权必须被剥夺”的说法是失去理智的征兆，完全自相矛盾了。

　　忙总在确立拜物教以后，由于看不惯“一大帮男人欺负”一个女人，开始一个人欺负几个（谨守道德的）女人，如下：

　　这里显然忙总在以度小人之心度君子之腹（看漏一个度的自己负责）。这让那几位谨守道德的女性ID情何以堪？忙总说过“如果有人敢这样骂我的妹妹，我会把它头砍下来”(链接出处)忙总在罔顾法律的同时，难道就认定那几位女性没有哥哥？

　　当然，我们知道，忙总为了活下去，应该不会故意杀人，因为杀人会偿命，所以忙总只是说说而已。

　　其实忙总误解了几位谨守道德的女性，错在以偏概全。那几位女性主要不是不满于媚如春的行为，而是不满于对这种行为的大声叫好。你以为社会的黑暗大家不了解吗？但在西西河这个以弘扬中华文化为己任的地方，舆论居然肆无忌惮地为某种行为大声叫好，她们当然有表示惊诧和不满的自由。她们在乎的是心目中的道德，而不是那点蝇头小利。不是所有人都那么无休止地不择手段追求物质利益，平民当中心平气和的人不少。广厦千间，夜眠七尺，心理的健康本身就是道德的回报了，不是说要发奖金才叫回报。道德是一种生活方式，久经历史淬炼的一些传统道德其实有利于灵魂的发展和进步，是在为灵魂进化保驾护航，无需其他回报。一些人一连串的“凭什么他们有那么好的物质享受而我没有”在道德派看来是一种凄厉或惨厉的叫声，虽然是别人的自由，但还是同情，而不是嫉妒。一些人为什么对道德产生恐惧呢？因为心理不中正平和不健康，犹如孔子修春秋而乱臣贼子惧（不是说忙总，忙总私德不错，但不代表见地正，不代表思维不混乱，客观上还是一步步在西西河建立起拜物教）。

　　可以把和拜物教对应的叫做道德派。目前看来，社会上拜物教占优势，人心浮躁，今后一段时间，从西西河舆论就知道，拜物教会更加兴盛。道德派能够保持心中的一片平静，保持在西西河的一小片火种就可以了，道德审判的权利和自由是谁也夺不去的。中华文明从未断绝而中华文明的核心绝对不是拜物教，现有世界文明覆灭以后，有这些宝贵的火种，星星之火可以燎原，中华文明会迎来更辉煌的复兴。

　　从拜物教对道德的恐惧，我们有理由对道德的根本性力量充满信心。