五千年(敝帚自珍)

主题:对“管理”和“经济”版块的一些想法(兼回答一些河友的质疑 -- GWA

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家园 是不是我们自己做到了某些所谓的道德就一定要强迫别人也要做

是不是我们自己做到了某些所谓的道德就一定要强迫别人也要做到?

我在現實生活里,不湊巧的,在看到別人好好的排隊突然一個人插進來時,我會去拍那人的肩膀,請他不要這樣做。

不為什麼道理,我不喜歡默許這種事情,公共環境的維護我可以發出一分聲音時,為什麼要沉默?

那么,同样按照你的道理,假如一个烈日炎炎的夏日,你穿着一条非常美丽漂亮的短裙在街头散步,一个身着黑袍,蒙着面纱的穆斯林妇女走了上来,拍了拍你的肩头,说:“你不能这么伤风败俗的穿着!我是为了维护公共环境!

不為什麼道理,我不喜歡默許這種事情,公共環境的維護我可以發出一分聲音時,為什麼要沉默?”

这时候,你怎么回答?

再假如你和你的亲朋好友在一个假日的夜晚一起聚餐,品尝着各式各样的美味佳肴,大家欢声笑语,热闹非凡。这个时候,一个打着“动物是我们的朋友,不是我们的食物!”牌子的人走了上来,拍了拍你的肩头,说:“你不能吃各种肉食!动物是我们的朋友,不是我们的食物!你能忍心吃朋友的肉吗?

不為什麼道理,我不喜歡默許這種事情,公共環境的維護我可以發出一分聲音時,為什麼要沉默?”

这个时候,你又怎么回答?

是不是你,草纹做到了自己坚持的道德,就一定也要求别人也要做到?

我想忙总所说的是非常有道理的,正如

人家只要不违法乱纪,你有什么资格指责别人,这是别人选择的自由。你不能认为自己坚守的所谓道德可以强加给别人,就像不能你在修炼禅功,也要求别人一定修炼。

至于说回到插队这个事例来,我不知道北京的情况,但是我知道,我们这个地方,我们这个小区,原来只有一趟公共汽车,而且要间隔20分钟才有一班的时候,每当公共汽车来的时候,都是前拥后挤,根本没有人排队,生怕自己挤不上,误了事。后来小区的人集体给公交公司提了意见。于是当公共汽车增加到三四趟,班次5分钟就有一次的时候,大家都是规规矩矩的排队站好,因为知道上车后肯定有自己的位子,即使这次排队排不上,5分钟后肯定能赶上下一班车!

所以,我想你所看到北京的变化,很有可能就是物质的条件提高而引起的变化。这也就是忙总所说的,只讲所谓的道德,不考虑物质基础,是根本不现实的。

至于媚如春妹妹,单独用插队这个例子并不合适,我想大概可以用这个例子来形容,假如大家都在高速公路上行驶,媚如春妹妹没有车,只能步行,但是按照规定,领导的车是有优先通过权的,这时候,一辆领导的车驶来,前面警车鸣着警笛开道,媚如春妹妹通过种种手段让领导的车的驾驶员把她载上了车,一骑绝尘而去。这时候,不管步行的还是开车的都开始痛骂媚如春妹妹,认为伤害了自己的感情,损坏了自己的利益,实际上却没有想到,即使没有媚如春妹妹,领导的车可以载自己家的小舅子,八大姨,七大姑,照样还是比你先过而已。

回到主题,我还是觉得忙总说的很对,

道德是要求自己的,而不是要求别人的。

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