五千年(敝帚自珍)

主题:温而厉走了 -- 邻居大哥

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家园 你把结构、层次当成等级,属于将现象视为本质的错误。

在人类社会演化中,将结构、层次赋予价值尺度而形成了等级、等级制度。比如西周的封建宗法制,在嫡长继承制下,嫡长子作为大宗继承家族的封地及其统治权力与大部分财产,好比原子中的原子核,而其它的嫡子与庶子作为小宗则只能继承部分财产(西周立国初期,天子、诸侯的其它的嫡子与庶子有可能继承中国外围的封地),好比原子核外围的电子。

作为现象的等级(及等级制度),在人类社会演化中不断发生变化,根源于作为本质的结构复杂化、层次繁多化及不同层次、结构的联系紧密化。

所以,与其说无等级不稳定,还不如说无结构、层次不稳定呢。

那么,无结构、层次不稳定吗?还是涉及到事物稳定的本质是什么的问题。这个问题,你没有回应俺。

越是结构复杂、层次繁多及不同层次、结构的联系紧密的事物,在发展形态上表现为是越复杂的事物。而越复杂的事物,越是属于远离平衡态、高度有序的自组织的事物,越需要持续吸入负熵而稳定存在。如果不能持续吸入负熵,就会死亡、解体而归于简单事物。

比如,一块石头,在它上面切下一块,它还是一块石头;而人身上切下一块肉(无法吸入负熵了),要不了几个小时就会臭掉,再久一点就会腐烂、解体而归入大自然了。

人身上的肉与石头相比,哪个是更复杂的事物?哪个结构更复杂、层次更繁多及不同层次、结构的联系更紧密?进一步,哪个更稳定呢?具体的一块石头和一个人,前者是亿万年的尺度,后者只是百年的尺度,结论不言而喻。

无结构、层次不稳定吗?这个问题恐怕是个伪问题。按宇宙大爆炸理论,那个奇点在大爆炸的一瞬间,宇宙演化就开始了,结构、层次就产生且不断演化了。所谓稳定的问题,就不存在无结构、层次这种情形了。所能讨论的,也就是不同结构、层次与稳定的关系。其实,最重要的问题,还是稳定的哲学本质是什么。

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