主题：【原创】别了，忙总！ -- 上古神兵

前言：这篇小文原抄于忙总第一次离河，但由于本人太笨，忙总又回归的太快，所以就未发，这次忙总又走了（我怎么说又？），于是赶紧把存货拿出来凑凑经验值。文中所述自然早时过境迁，忙总二次出走也原因各异，请看官将就吧！

别了，忙总！

西西河三原则（达雅版）达雅:西西河littles三原则出来了，选择在忙总已离开一段时间，但不确定还回不回的时候，是可以理解的，因为忙总是西西河精神阶段性失灵的又一象征。忙总是一个日常生活中我们不大能接触到的中国人，在西西河却有相当多的粉丝和拥趸，在国有企业干过多年的救火队员，在关键时刻站说错过话，倒过霉，平素喜欢实践，理论也不离口，颇能吸引相当一部分河友，因此被铁手看中，成为铁手系统中的风云人物之一。在西西河看来，他只有一个缺点，就是他在代表铁手系统的西西河精神在西西河活跃的整个时期，恰恰就是这个精神又一次间歇性地被西西河俱下的泥沙打败了的时期，这个责任可不小。以重申原则为目的的三原则，当然应该在忙总去留不定的时候发表为适宜。

　　铁手出钱出场地，众版主河友出人，替铁手活跃西西河，借西西河这个华语论坛七嘴八舌。这实际上是中国人文知识分子在中国走在通往富强的十字路口，盼望、焦虑、倾诉、忧国、忧民、忧己的众生乱象的一部分。西西河的版块有好几个部分。历史部分，政经部分，理工部分，这三个是主要的部分。时事是政经的重心，是一个具有无数争议和危险的部分，就像一个绑着粪桶的火药桶，无论是谁违规吸烟和扔颗炸弹，西西河都可能会被封或被搞臭。只要西西河的政经部分不出问题，河友就可以避免不得不翻墙的命运。而历史版块，铁手是认为比较地巩固的。这些就是铁手的整个如意算盘。

　　可是，一则铁手和众版主的精力时间有限；二则西西河友的觉悟，新进河友的大量增加，特别是最近经济形势、政治形势都有些复杂和争议的事件发生，使铁手的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，西西河友的觉悟，尤其是存在老河友身上久被压抑、被克制的知识分子幼稚病和文人相轻的臭毛病空前地爆发起来了。这样，就迫使铁手的当权集团不能再继续怀柔，而采取了大规模地直接地武装镇压的政策。

　　铁手之所以采取这种方式，是被西西河和网络世界的客观形势所决定的，并不是西西河的当权派----版主系统不想照常管理西西河。在助铁手作战的开头，又曾演过一出萨苏出面调处两派争端的文明戏，企图软化双方，不战而平息纠纷。和谈失败了，和合酒不行了，争吵继续了。

　　对于铁手怀着“幻想”的善忘的河友或大鱼大牛老驴小虾们，请你们看一看达雅的话：“1.西西河是铁手开的。2.违反河规是处分的结果而非原因。3.在河里混，需要正确而有技巧的立场。

　　为什么有第一个原则呢？达雅说：“西西河是铁手开的，是一个私人论坛，本质上是铁手的私人财产。他想怎么搞就怎么搞，哪天不高兴了关掉也随他的便。河友应当把西西河看做铁手家的院子，摆了很多好玩的玩具，但是呢，这些玩具必须得到允许你才可以玩。不允许你玩是本分，允许你玩是情分，玩的时候要有数，要有一颗感恩的心。”所以这是一面镜子，照照那些动辄自己委屈、受到人格侮辱的人，和铁手比，你们那点自尊心算什么？

为什么有第二个原则呢？达雅说：“私人论坛意味着没有足够的资源来搞法治，因此只能搞人治。人治必然就带来处理的非一致性。于是我们就会常常看到，同样一句话，这个人说没事，那个人说了就被投诉甚至关小黑屋了。关了小黑屋你可以投诉，但是，基本是不会有效的。这里真正的秘密就是，不是因为你违反了某条河规所以被处分，而是要处分你所以说你违反了某条河规。所有的河规都是可以违反的，前提是不打算处分你；而当需要处分你的时候，已废除的河规和尚未颁布的河规都可以发生效力。”

没办法，铁手出钱出地盘，版主出人，替铁手看场子收拾捣乱的，实现西西河的和谐社会。

　　尽管版主出于素质和疏忽，“失去了民心”，还是要叫他们继续维护。因为照章办事，在“理论上”是妥当的。单就铁手来说，“回顾起来”，也是妥当的。“似乎是令人神往”。但是在事实上是不行的，“河友们的嘴皮子显然是无敌的”。照章办事只是书呆子的梦想，对付捣乱者和抬杠的，是不可能的，(这点达雅没有说)不得已而求其次，采取了第三条路。

　　那些认为“法律和教条可以管理一切”的河友们听着，达雅在给你们上课了。达雅是不拿薪水上义务课的好教员，他是如此诲人不倦地毫无隐讳地说出了全篇的真理。铁手之所以没有立即镇压，不是因为他不愿意，而是因为有顾虑。第一顾虑西西河冷场。第二顾虑伤了自己人。第三顾虑陷自己于自相矛盾之中。达雅可爱的坦白性是有限度的，这第三个顾虑他不愿意说。这是因为他怕让铁手丢脸，他怕这种暂时性问题被某些人无限上纲而成为持续的问题。

那些思想糊涂的自由主义、民主主义、法制主义的中国人听着，达雅在给你们上课了，达雅是你们的好教员。你们所设想的西西河游戏规则，已被达雅一扫而空。不是吗？你们能在三原则里找到一丝一毫的西西河河规吗？

以上是扯淡，下面是正文。

这里给大家讲一个真实的问答，把这个问答看完，认真思考我提出的问题，我想对忙总事件对垒的双方（包括忙总本人）乃至全体河友的冷静有所帮助。我女儿曾经问过我一个问题，日本人是坏人吗？我说：“日本人有好也有坏，就像中国人有好也有坏一样。”可说完我马上想到了一系列我无法解释的问题，

1\什么是好人和坏人？

2\好人就只能做好事，坏人就只会做坏事吗？？

3\好人做了坏事，他还是好人吗？

4\某些事对一些人是好事，可对别人是坏事怎么办？

5\帮助人是好事，帮助坏人也是好事吗？

6\好心办了坏事，哪算好人还是坏人？

7\由谁来判断好事和好人呢？

8\做好事的时候，我们是要相信自己的判断还是别人的呢？

。。。。。。（我的问题还有很多）

好与坏，看似这么简单的问题，真要做哲学的探究，恐怕是没有一个让每个人都满意的答案的。可面对远比这复杂、具体的问题，为什么我们的一些河友就自以为占据因“普世”而绝对正确的立场攻击别人，我们被攻击的河友就好似受了什么天大的委屈，大叫着“耍赖皮，我不玩了”而退场呢？

我没有资格教训大家，但作为来自社会底层的我，是真看不惯双方这些所谓知识分子的虚伪和脆弱。

那些自以为同情弱者、普世关怀的人，却把别人的脑袋屁股问题当成最重要的解决方案。那些自以为做了些事的人，居然受不了一点点污言秽语的惊扰。那些自以为好公民的......

......

全都是混蛋！你们都滚，西西河只会更好！达雅的三原则都多余！（这是本人的不知是狗还是驴一样的脑子坏了，发出的抽疯呓语！不算数啊！）

下面彻底结束正文和扯淡。

忙总走了，三原则来了，很不好，也很好，尽管这两个事实很让人烦恼。

• 我不炮轰谁，我只是对全民粉丝的浮躁情绪发点自己的