主题：【读《易经》心得】观卦：如何树立榜样，驯服人心，凝聚意志 -- wqnsihs

就和忙总这两个帖子一样

http://www.talkcc.com/article/3391642

http://www.talkcc.com/article/3391659

吃不饱的时候就可以选择些非常手段，丰衣足食了就可以提高自己的道德水准。

其实中国大多数企业家也都是这样的。起步的时候都是有原罪的，等到成功了，再做慈善。这样大家都觉得没什么。

但是有一些人，他们一开始就可以安于贫困，并且乐于助人。就像雷锋，丛飞，吴天祥（湖北人应该知道）对于这样的人，我们是应该尊敬的。

如果“饿死事小，失节事大”的说法都是胡说八道的话，那么我们为什么要纪念朱自清先生？（虽然你可以说他是被忽悠的）

其他一些人，舍身取义的，我们也应该尊敬，就像文天祥

记得看资治通鉴，晋灭吴国，一个吴国将领（忘记名字了）在抵抗，别人劝他说：晋灭吴国是天命所归，你这样是螳臂当车而已。

他说：现在世上的人都知道吴国肯定要被灭了，如果就这样全国被灭而没有一个人抵抗的话，那么是不是也太丢脸了？

如果说“先活下去，再学怎么做人”的话，那么这些人是不是很傻？

至于那些为了生活而不择手段的人们。我理解他们，但是不能认同。更加不能认同他们在作出了这些手段之后再为自己的这些手段找些借口。“为了生活所迫”“艰难的选择”“没有办法的办法”“那些批评的是站着说话不腰疼，是‘何不食肉糜’”

你可以当婊子，我也理解你的辛酸。但是你不能当了婊子再去立牌坊，更不能号召大家一起去和你当婊子。（这句话也许有点重）

对于一个乞丐我们可以同情但是不会尊重。不然的话，我无法理解为什么“不食嗟来之食”这个成语可以流传下来。

作为大多数老百姓，面对侵略者当然只能逆来顺受，但是这种投降和妥协都不是值得宣传的。我们可以理解，并不去妄加指责，但是不能去试图证明这种忍受是应当的并且还要习以为常。

不然洪承畴的知遇之恩是何等感人？汪精卫的”君为其易，我任其难”又是何等悲壮？（好吧，这个例子其实及其不恰当，但是在一个道德和生存的两难选题下，它其实是可以插点边的）

被强奸了，当然值得同情，也不应该指责“丧命事小，失身事大”。但是你不能说反抗不了就去享受，更不能还委身从贼。

我们是人类，我们不管是不是活下去，我们都是人类。

一个人可以为了活下去放弃一个人的尊严么？

一个种族可以为了存在下去放弃这个种族的尊严么？

我自己在帖子里面回复别人“失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。”

这是《三体3》里面争议很大的一句话，我们可以暂时选择兽性而失去人性，但是最后我们终于还是要把人性找回来。

刘慈欣另外一篇小说里面，人类被恐龙征服，先反抗过，后失败了。然后人类被恐龙作为食物饲养者。这样的人类还可以被称为人类么？

关于河里的那位MM，她的帖子我也献了花。她的奋斗是值得肯定的，但是不得不说，她的帖子造成的影响，是不好的。我想她一开始肯定是没有想到这些的，而且她做的事情，其实也没有伤害到任何人。甚至她的这种奋斗方式，也许不是她自己有意为之的，而是顺应命运的河流而已。

但是无疑，她的这些行为，是不应该作为样本和模范去为后人效仿的。

如果说效率和公平，道德和生存，是一个恒久的平衡的话，那么在这两者之间，人性和兽性各自偏向哪一方,我们应该选择哪种方向去进化，是看得出来的。

每个人，每个民族，每个国家都有不堪回首的卑鄙过去后引以为傲的高尚历史。那么隐藏那些见不得人的，宣传那些光芒万丈的，是一个文明的自觉本能（虽然我也喜欢看见真实的历史）。所以才有一笔削春秋，为尊者讳。

好吧，前面说了很多废话

实际上写这些帖子是因为现在论坛上有很多（社会上也很多）只要做出成绩，而不必管采取什么手段的态度。而对于那些呼吁道德的人，则会被讥讽为loser。

黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。只要抓到老鼠，管它是不是猫。

其实大家都知道，不管是效率还是公平，道德还是生存，人性还是兽性，都是要在中间取一个平衡。万事都有底线，中庸为正，偏颇必倾。

在论坛这样一个宣传口，我们既要提醒大家社会很黑暗，陷阱很多，要时时提防那些假道学家，那些高呼道义至上，平等博爱，实际就是个loser加愤青，或者是喜欢忽悠别人奉献自己占便宜的人。

也要告诉大家，做事情的时候要有自己底线，为人做事不违本心。不能看见别人如何糜烂，自己便也想去试试糜烂（天涯上这样的帖子好多）看见别人秀了下限，便想着自己比别人强一点点就够了。

饿……这么晚了写了这些，够胡言乱语的了。老妈还在旁边一直催促要快点睡觉，写到一半也接了个电话，然后又洗了个澡，都不知道前面写的什么了。所以这些不是书生义气，而是一个年轻卢瑟在发泄对这个社会的不满，以及日益远离内心里面的那个自己的迷茫。与其说是与人争论，不如说是在自我诘问。