五千年(敝帚自珍)

主题:药家鑫判死刑了 -- netone

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家园 抛砖引玉说一下底线

葡萄说的好,阶级社会的“这个等级标志人与人之间占有社会资源,承担社会责任和继受社会义务的不平等”。而阶层只是同一个阶级之间的划分,同一阶级不同阶层的基本利益是一致的,权责略有不同而已。公平,没有绝对的跨越阶级的公平可言;我们所说的公平,只是与处于同等地位的人相比较。一部分人一出生就掌握另一部分人一辈子不可能企及的财富,或者一部分人一念之间就可以扭转另一部分人的生死荣辱。权力和利益,早已固化在阶级的分化之中了。

拿古代来说吧,分为有统治地位的各级官员一个阶级,“庶民”一个阶级。统治阶级有制定政策,执行政策的权力,通过这些权力,他们可以获得“庶民”的劳动成果。而庶民,则需要不停劳作,在供养统治阶级之外,为自己留下一份活着的口粮;如果遇到太平盛世加上运气和努力,还可以过上小康的生活。这些“庶民”中也有一部分人希望能够摆脱这样的日子,所以,一方面,有钱的“庶民”就会通过行贿等等手段勾结官员,以期获得庇护或进一步的利益,而一旦结成同盟,这些人也就到了统治阶级的边缘,或者可以狐假虎威,或者可以进一步上位成统治阶级获得权力;另一方面,有才的“庶民”则会通过统治阶级留下的上升管道,学而优则仕,通过科举而改变自己的阶级地位。

两个阶级都有自己的底线。统治阶级的底线是保留手中的权力(否则就失去了阶级地位了);而“庶民”的底线则是自己的生存权。这类底线绝对是高压线,一旦无故触犯某个个体的底线,就有可能引发整个阶级的危机感,造成严重的群体事件。还有一类底线,或者我这儿称为利益线吧,是能够获得更大利益的底线,比如当官,他们的利益线就是要能够利用手中的权力牟利或者博名,而“庶民”的利益线则或者是能够进阶统治阶级的渠道(学而优则仕或者捐官),或者是过自由自在无忧无虑的日子,比如富甲一方当个陶朱公(财务自由)或者进个桃源仙境(人身自由)。这类利益线只是部分人的利益所在,触动了它,或会引发这个利益群体的反弹,但处置得当就无伤大局。比如雍正肃清吏治并没有危及皇权,科举作弊或者征高额遗产税也不会让老百姓起义。很多法律,道德规范,禁忌,规则潜规则啊之类的,其根本目的就是为了保护这些底线和利益线的。比如官官相护,比如“路见不平拔刀相助”,比如门当户对。

杨佳案是“庶民”威胁了官员的底线(其实已经过了官员的底线进而威胁到官员的生存权了),所以从上到下各级官员们非常果断的利用权力处置了。本次药的事件则相反是官员子弟威胁了“庶民”的底线了。作为官二代的药草菅人命,老百姓推而广之就会想到下一个会不会就是自己,又由于某些媒体的催化(这个很有趣,因为媒体应该是掌握在官员手中的),所以老百姓虽然没有权力去处置,但是也万众瞩目群情激愤。而官员们则是出于自身利益考虑,希望能够在博弈中获得最佳的处理结果(药不死且老百姓不闹),所以犹犹豫豫在观望中走一步留一步。

而论坛的MRC事件,则只是一个“庶民”如何上位的故事。就地位而论,她其实已经从普通的“庶民”上升到了统治阶级的边缘了,再加上葡萄所说的“可以依托的组织,可以互为援助的同僚,与可以信赖的人力资源”,她完全可以与官僚结成同盟或者直接变成官僚之一。M总愿意接纳她,说明上层看到的是她的努力和现在的成就,而并不在意她走的道路;可是她的上升之路却异于常人,让普通人或者发现自己达到了相同的目标但走的路却艰难十分,或者感觉自己努力多于她而结果却远不如她,其实就是威胁到了部分“庶民”的利益线了。有些人看到了捷径,赞赏她甚至可以效仿她开拓达到利益线的新途径,而另一些人则不齿于此希望维护原有的利益线。如此而已。

法律、道德之间的关系是个很大的题目。大略的说,就是:触犯了阶级底线的行为,法律要严惩;触犯了阶级内部各个阶层权益的,法律给予一般惩戒;道德则用来规范各个阶级阶层的界限和行为举止,根本目的仍然在于维护阶级底线和利益底线,但是比法律管的宽说的细,有些法律上不好说的话,道德都帮着说了,等于是给社会这张纸画上经纬,规范各人所处的位置,你逾越了,自然有人会口诛笔伐,逾越的太过了,法律就会惩处你。当然,这么说太粗略,有时候法律也会管些闲事,比如"有伤风化罪"。药和杨佳触犯了底线,所以归法律管;MRC试图上位但没有循常规路径,“出格”了,但又没有触犯大多数人的利益,所以归道德管。

关键词(Tags): #媚如春(说了就走)#道德(说了就走)#底线通宝推:只看不说话,迷途笨狼,小学没毕业,l197621,面朝阳光,刘枪枪,废话多多,gardener,葡萄,
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