主题：我对忙总二次出走事件的看法 -- 南渝霜华

最近实在没时间长篇大论，只能简略地谈谈我的分析。

正常社会的主流道德规范由中层来体现和维护。上层和底层的道德规范都是非主流。不过，上层人物，尤其是政治人物，有责任维护主流道德规范，最起码不应公开否定。

忙总比较熟悉社会上层的道德规范，至少是见怪不怪——注意，不是麻木，是理解乃至认同。这点前一段时间已经有所体现（关键词：刘跨越，女人）。此外，应该指出，忙总是技术官僚和工业党的典型代表。当然，他是脱离了低级趣味的、有益于人民的技术官僚，不过其意识仍然受到这个身份和相应经历的制约。

他在评判媚如春的时候，主要是以技术官僚出身的领导眼光来看人。道德方面的考虑不是主要的。但忙总在仁义道德方面，水准未必低，这从以前的帖子能感受到。至于后来对道德大加挞伐，其实是情绪化的表现。前一阵子讲海外开发时，嘴瘾过爽了，论调变得类似帝国老军官，也有情绪化的成分。

以现实的社会上层而论，忙总这个级别的还轮不到出面维护主流道德规范，相关政治意义认识得也不够深刻。然而在西西河，忙总是大牛，是领袖——领袖在道德方面应该起模范带头作用，最起码不要去挑战主流道德规范，这其实举世皆然。忙总平易近人，并不觉得自己有这个责任，而相当一部分西西河人却觉得理所当然，两下碰撞，就杯具了。

颇能代表中产阶级意识、道德立场坚定的部分西西河人（跟美国红脖子类似）这次做出强烈反应，在我看来是一种维稳的努力，从宏观层面来说是值得肯定的。然而气走忙总，在其他受益于忙总指教甚多的河友看来，造成了特定的重大损失，自然又是罪不可赦。这一切，归根结底，都因定位——给自己和别人定位——的错乱而起。