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《孔子走出天安门与孙中山走进天安门的背后》

有战友来信说，怎么孔子像搬走了孙中山来了？这到底是怎么回事？其实，人家算先生差不多年年五一都在只是大多数人不关注，而今年这块像大了一点、重了一点，恰好又是在孔子像刚刚搬走后就搬来的。但别忘了，今年是辛亥革命100周年纪念，对中国人来说辛亥革命是很重要的历史一页，孙先生也是人民英雄，为什么不能重归人民英雄行列？但，关于孔子像和孙先生像还是想随便侃几句。

关于孔子像，其实笔者在树立之初就已给明了一个答案，即：若仅仅是树立一个孔子像，没有一个更高级别的孔子或者说新儒家的、先进的思想、体系，树孔子像和树块石头没什么区别，早晚倒掉搬走。但后来搬走的速度还是让笔者有点吃惊，真是21世纪的速度啊。孔子像的来去匆匆，用徐志摩的那首《再别康桥》只需要改五个字就无比贴切，把“轻轻”改成“匆匆”，把“康桥”改为“天安门”。

孔子像的树立，必须有一个新儒家思想为依托，而这个思想必须以全中国人的利益和福祉为依托，否则这像就会象30多年前被打倒一样可以竖起来，也会怎么竖起来的怎么倒下去，不同的是现在是21世纪，以往永年来衡量，而现在用天来衡量，流行的速度快了点。

曾经，毛公试图以一己之力消灭中国两千多年的文化遗毒，孔子被“打倒”就是因为他被封建遗毒供在神坛上（虽然孔子可能也很不愿意），毛大爷就是要把他赶下神坛，驱除中国人深入骨髓、血液的封建思想遗毒。但，虽然毛泽东思想很牛很伟大，但终归无法干掉维持了两千多年虽然已经腐朽但体系完善，同时根植于几乎每个人心中的封建遗毒，最终那场和平时期的革命运动变成了一出闹剧，损失惨重、一地鸡毛却几乎一无所获（几乎是因为本可以吸取一教训、长上一智，但因为成了很多人心中的痛，现在连一智的价值也还没有），毛大爷看着自己这伟大的一生最终却闹剧收场是多么的心痛，这从他后来的眼神中可以读出，从他最后的感慨中可读出。但这，仍然瑕不掩瑜，也正是这一点让一个理想主义者回到了现实，让一个伟大的人回归了凡人。所以，他砸掉的孔家店很快就再次修缮了，封建时留下的丰富文化遗产被毁得七零八落，但我们看到中国人根深蒂固的封建遗毒仍然深入骨髓。

其实，我们要清除这些封建遗毒，靠毛泽东思想是无法完成的，毛泽东思想毕竟是一个人的思想，虽然他伟大但并非被所有人全部理解，而封建思想则是两千多年所有中国人潜移默化后的思维方式，以一己之思想来对抗两千多年的思维方式根基并试图铲除，除了一个理想主义者且豪气干云的人外，无人能干得出来。更重要的是，这种方式注定要失败，甚至于连毛公自己都还受着这历史遗毒的影响。客观上，如果不跳出这个圈子看问题，虽然反抗但也注定难以成功。而以当时的历史背景，莫说跳出那个圈子，恐怕能看到这一点的也再找不到第二个人了。对抗这样的思想文化遗毒，靠外力是不行的，这必须从内部开始，从每个人心中开始，从每个人主动去开启自己的智慧开始，让广大的中国人在大脑中革命，最终上演一出中华文化的“文艺复兴”，上演一场轰轰烈烈的时代文化思想革命，那才能真正的清除封建遗毒。而在那种历史背景下，孔子等一系列中华文化思想的伟大人物将被重新诠释，人们的思想将超越历史前人，而这个时候再树立起来的孔子像将不是封建的象征，而是一个中华文化探索者的先行者，我们也正是踏着前人的脚印一步步踏向未来的。也许，那时候也不会再有人反对树什么孔子像，甚至也不会有人主张树立孔子像了。

那么，我们再看孙中山先生的画像进入天安门广场。孙中山先生是中国改革的先行者之一，是跨时代的人物，毕竟是他和袁世凯合作推翻了清王朝，而且这是一位不屈不挠的改革者。只是，相比毛公，孙先生战略、策略、实践以及思想境界方面都差了点而已，所以孙先生的革命如履薄冰，依靠外力，建树不多，革了大清朝的命迎来了袁世凯的复辟，迎来了军阀遍地，后虽有革命之心但已无革命之躯。再后来的蒋先生就更不靠谱了，直接与洋买办、资本家成了一家亲，这样的革命注定与中国普通老百姓无关，所以最终被“打土豪，分田地”的共产党给赶到台湾去了也只是正常的历史发展。但无论如何，辛亥革命对中国来说是伟大的，这是中国历史上伟大的一页，这属于全中国人。孙中山先生也是伟大的，他是中国伟大的革命先驱者，虽功未成身先死，但仍无愧一个伟大的革命先驱者的称号。

今年是辛亥革命100周年，孙中山先生为辛亥革命的领导者，他当然可以进入天安门广场，也当然可以被放在人民英雄纪念碑旁边。这说明当下中国的包容性，我们能够隆重纪念对中国来说伟大的辛亥革命，可中华民国曾经就把孙中山的像都给拿了下来，后来虽然再挂了上去但仍然没有自信和大陆一起举办辛亥革命100周年（其实，就是在蒋介石时代，孙中山也不过是挂了个像而已，不过是蒋介石拉虎皮做大旗的事情，蒋介石干的从来都不是孙中山的理想。当然，客观现实是，孙中山的理想本身就欠缺生命力，其理想、思想在实践过程中被证明不足以改变中国人的命运也是现实，所以也难怪蒋介石弃用。而蒋介石走的实用主义证明，那种不彻底的革命面对更彻底的革命注定失败）。两岸对比，孰高孰低，孰包容孰狭隘，孰自信孰自卑一目了然。而任何时候，一定是包容者融化狭隘者，自信者融化自卑者。

所以，在辛亥革命100周年之际，让孙中山重新回到人民英雄当中是正确的，因为他本来就是；台湾回归大陆也是应该的，因为这片土地从来都是中国的土地。中华文化是易文化，最大的特点就是包容一切，融化一切。但我们实际上应该更进一步，在民国基础上把清史稿完成（看看那些历史研究者几乎都不务正业，天天研究什么皇帝啊、和珅啊等等），然后再修一部《中华民国史》，成就中华的《二十六史》，给中华民国一个历史地位，这样也就圆满了，也就没那么多争议了。至于现在台湾，招抚也好，征讨也罢，终归是要解决，但再怎么解决，历史地位还是需要承认的。当然，孙先生的像辛亥革命纪念结束后也就该另外找个地方放着了。

中国人，必须立足于自己，独立自主向前方迈进，而不是假借任何其它的东西。其它的任何东西，可以吸收、消化，但绝不可照搬。腐朽的封建儒家必须抛弃，而孙中山试图照搬西方的思维方式以救国也必须抛弃。有人封建封闭自我，一位以我为主就是完全抛弃向外交流和学习，这是愚昧无知的表现；有人以为全盘西化、洋为中用就能如何如何，那也是一厢情愿。事实是，所有能用的都可以用，但一定要有自己的思想，要立足于自我。笔者这里就阐明一点，即所谓的“中学为体，西学为用”也好，“洋为中用”也罢，通通改为“以己为主，其它为用”。任何外在都是它，任何外在能用都可用，但一切以以己为主。只要立足于自己，独立思考，中华民族就能一步一个脚印大踏步前进，历史的车轮会将任何一个螳臂当车者碾得粉碎。