五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】不要学!!! -- 南方有嘉木

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家园 标准不一致,产生的感觉也不一致。

现在没能力通宝,就再送一朵花吧。

我看了这里面反对楼主的发言,其实潜在意识还是用最高标准做反对的理论论据。用一种静止的眼光看待世界。

但是我对于这种很难在现实中化为执行力的最高道德不感冒。传统中对理想主义者的看法似乎也是觉得是一种高不可求的主义。但我认为不是的。

那种只能靠清谈,而无法在现实落地生根的主义,不是理想主义,是空想主义,无聊主义。

理想主义者有一个和实践相结合的问题。真正的理想主义者,同时也是一个实践主义者,他们会用自己的一生去追寻那个他要完成的理想。楼主显然就是一个真正的理想主义者。楼主的父亲也是。其实楼主的父亲的一生也不是什么悲剧,因为他所追求的理想,是一个更大的理想,不是靠一代人就可以完成的。但是这个社会真正的前进,就是靠这些人推动的。但是在现阶段来说,楼主的父亲坚守也是对当前理想的一个完成。

一百年前,谭嗣同为国家而甘愿身死的时候,有多少人认为百年之后,中国会真的摆脱西方列强的压迫而站起来?但他的死是悲剧吗?我不这样认为,放在历史长河当中,他的死是一个唤醒,是号角,是因此鼓舞了太祖这样的人走他的路,用新的理想去救国。

谭和太祖,都是理想主义者,也都完成了自己的历史使命,实现了自己的理想。

真正的理想主义者重实践,因为要把理想实现吗。所以太祖向来强调‘没有调查就没有发言权’。真正的理想主义者,懂得如何运用手段,计谋完成自己的理想。

那种空想主义者心胸不宽容,但是理想主义者,反而会明白时间末到,不可以过于强求的道理。这一点可以参见‘总理与韩丁谈四清’这一段内容。

如我刚才所说过的那样,毛主席在一九六三年制定了前十条来指导社会主义教育运动。刘少奇用另一个十条来对抗。这个后十条既混乱又充满毫无意义的细节,是繁琐哲学的体现。刘少奇反对毛主席关于整党内走资派的提法。他用“四清”与“四不清”(经济、政治、组织、思想)的矛盾来代替毛主席的指示。任何人,不论官职大小,党内或党外,不论男女,只要犯了“四不清”就都可能被罢官。

由于这样的方案,打击的范围不得不大大扩大。在农村干部中,小私利确实存在——例如把集体财产中的一点点作为私用。如果这样的行动就使他们成为坏人,那么几乎全部农村干部,除极少数例外,都得打倒。例如:假使有什么东西掉在地里(篮子、麻包或一截绳子),一个干部拿回家去,自己用了,他算不算一个贪污者呢?如果这都叫做严重贪污的话,那后果就难以设想,不得了!

像这种行为只能归为小偷小摸一类。工厂干部也并不见得不干这类事。举例说吧,有人用工厂信纸写私人的信。社会还没有发展到共产主义的阶段。人们不能都很清楚地区分公私。甚至到了共产主义,还会有许多形式的斗争。所以问题不在于“四清”或“四不清”,而在于你走哪条路。

所以问题不在于“四清”或“四不清”,而在于你走哪条路。总理的这句话是重点,如果一个人愿意走一条美的道路,那么你会这样想你看到现实中的不良行为:这个人前天还用公家的三张信纸写信,昨天他只用了一张,今天他用自己家的信纸写信,有进步。

时间不会静止,地球一直在转。没有什么事情可以一下子就做得完美,但只要不停止对美的追求,每一天都会好一点,好一点。

有的时候,你会听到周围的群众说:俺比那些共产党员风格高多了。

这样的话平时说说可以。但你会发现,一旦真的有事情发生,曾经放弃了组织,曾经不愿意进入组织的群众们,便只能是有心无力。在真正有事来临时,土共当然会第一时间组织体制内人员去冲锋,去为国做贡献。

坚守正直也是一样。

正直这个东西,当然不会是你每天都会用到的东西,但坚守正直,就能让你在关键时刻做出正确选择。

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