主题：【原创】十字架与火焰-君士坦丁堡与泰西封的双重奏 -- 赫克托尔

388年，沙三去世之后即位的，不是其子而是其弟弟—巴赫兰四世(Bahram IV)。他是继273年巴赫兰一世继承霍尔米兹德一世，379年阿尔达希尔二世继承世祖沙普尔二世以来，第3位兄终弟及的皇帝。笔者在前文中说过，萨珊朝的皇位继承，不是皇帝自己就能决定的，需要有僧俗贵族的共同同意。虽然萨珊的皇权远远强于罗马，却依然比中国的弱得多。僧俗贵族在朝政上有着很大发言权，对不符合他们利益或意愿的皇帝，他们会毫不犹豫的加以废黜乃至杀害。从巴赫兰一世离奇继承霍尔米兹德一世以来，超过一半皇帝是由权贵们拥立或废黜的，由沙三的神秘死亡，以及巴赫兰四世的日后横死来看，巴四的即位也绝非正常接班。

===== 巴赫兰四世的银币 =====

他的的银币正面文字为：【马兹达信仰的捍卫者，王中王】(Defender of the Faith, Mazdayasna, King of Kings of Iran and non-Iran)。他之前的萨珊皇帝，往往在银币上使用【伊朗与非伊朗的王中王】、【伊朗的王中王】头衔，巴赫兰的头衔很简单，就是【王中王】，他之后的萨珊皇帝都沿袭了这个简单头衔，说明萨珊朝廷认为伊朗和周边地区已经是帝国的稳固领地了，无需再使用【伊朗和非伊朗】来画蛇添足。他的皇冠的特征，在于两侧有鹰翼，与巴赫兰二世、霍尔米兹德二世的皇冠相似，区别是前方有个巨大垭齿。

背面是他的的专有圣火坛，基座细长，造型简约，底部有丝带装饰，火坛的两侧分别是皇帝和一位皇子。爷俩相面而立，双手持握权杖或仪式用品。特殊之处在于，银币上首次出现了铸币厂的花押或商标，花押位于火焰的右侧，火坛右侧皇子手持的权杖左侧。

===== 巴赫兰四世和2位先皇的皇冠。有鹰翼和前方垭齿，无脑后丝带 =====

巴赫兰在即位之前，受封为克尔曼沙(Kermanshah)，即克尔曼王。克尔曼(Kerman)在中国史料中叫做乞儿漫，位于今伊朗东南部，自古以来就是伊朗东南的最大城市，位于伊朗通往印度河流域乃至印度次大陆的交通要道上，所以历来是伊朗的边防要地。巴赫兰四世即位后，以自己的头衔建设新城克尔曼沙(Kermanshah)。该城也译作克尔曼沙赫、克尔曼沙阿，位于伊朗高原的西部，背靠古都埃克巴坦那(Ecbatana, 今哈马丹)，面向两河平原，扼守两河平原通往伊朗高原的交通要道，著名的伊朗石刻集中地，拥有贝希斯敦石刻、本文多次提到的Taq-e Bostan，就在克尔曼沙城郊，用于向过往行人、客商展示皇家声威。两伊战争期间，克尔曼沙赫是两伊军队反复争夺的焦点，导致该城元气大伤，至今也没缓过劲来。

===== 左侧的红点是伊朗西部门户克尔曼沙赫，右侧的红点是克尔曼 =====

与2位前任一样，巴赫兰四世的对外政策也很内敛，无意或无力招惹东罗皇帝提奥多西。对提奥多西而言，他面临的内政问题要多于巴赫兰，所以双方互通使节，重申了对亚美尼亚的瓜分和睦邻友好。早在383年，不列颠督军马格努斯-马克西慕斯 (Magnus Maximus)攻杀罗马西帝格拉提安，并自立为帝，还打算继续东进，兼并瓦伦提尼安二世治下的意大利。马格努斯是提奥多西的老战友，他俩在不列颠共事过，互相知根知底，提奥多西显然不愿意直接面对马格努斯，于是在他的调停和裁决下，马格努斯占据不列颠和高卢，瓦二拥有意大利和阿非利加，提奥多西和马格努斯之间以虚弱的瓦二做隔离墙和缓冲，继续一国三帝的政治格局。

再往前追溯，罗马天下属于瓦伦提尼安一世开创的瓦伦提尼安王朝，瓦一坐镇西部的米兰，东方给了弟弟瓦伦斯。瓦一死得早，西部分给2个儿子格拉提安和瓦二，这样罗马帝国出现了3位皇帝，地位最高的皇帝成了瓦伦斯，其次才是格拉提安。瓦伦斯死于阿德里安堡战役之后，东帝的位置空缺，最后格拉提安任命提奥多西为帝，这样罗马依然有3位皇帝，格拉提安成了地位最高的皇帝，提奥多西最多只能排名次席，毕竟他与瓦伦提尼安王朝毫无血缘关系，还是格拉提安册立的。格拉提安被马格努斯处决之后，瓦二年龄太小，只有13岁，所以在3位罗马皇帝中，提奥多西成了第一皇帝。

毫无疑问，提奥多西对西部的裁决，对3位皇帝而言都是权宜之计，注定不能长久。首先沉不住气的，是西帝马格努斯，他于387年率领大军翻越阿尔卑斯山，进军北意大利，直扑瓦二的首都米兰。只有16岁的瓦二抵挡不住，与其母查士丁娜(Justina)逃往东部，向东帝提奥多西寻求避难和援助。早已羽翼丰满的提奥多西自然不能坐视马格努斯挑战自己的权威，他迅速率军西进讨伐马格努斯。388年8月，马格努斯兵败投降，提奥多西对这位身为阶下囚的老战友毫无怜悯之情，8月28日，马格努斯被处决，结束了他的5年皇帝生涯。

按中国的常规，击杀马格努斯的提奥多西，完全可以趁机一统天下，成为整个帝国的皇帝，不过罗马的政治生态却不是这样，东西分治已经是帝国常态，至少在现阶段，提奥多西还没有下定决心兼并西部，尤其是他的2个儿子还没有成年，还不如让瓦二继续做自己的被保护人呢。除了保留瓦二的皇位之外，提奥多西还采取了另一个措施—迎娶瓦二的姐姐加拉(Galla)，靠与瓦伦提尼安王朝的联姻，巩固自己的地位。再往前追溯，374年，提奥多西的大舅哥格拉提安，迎娶了君士坦丁大帝的孙女君士坦缇娅(Flavia Maxima Constantia)为妻，这样提奥多西就与君士坦丁王朝拉上了转折亲。而根据君士坦丁王朝的自我宣传，君士坦丁王朝的开创者—康斯坦提乌斯一世，是克劳狄二世 (Claudius II 268～270)的弟弟的外孙子。就这样，提奥多西通过与加拉的婚姻，与多个王朝搭上了转折亲。

388到391年间，提奥多西一直在意大利盘桓，将东方老巢交给了长子阿尔卡狄乌斯(Arcadius)管理。阿尔卡狄乌斯于377或378年生于西班牙老家，383年被父亲册立为共治皇帝，提奥多西让他主管东方时，只有10多岁，并无独立执政能力，提奥多西没有兼并西部，其真正原因可能在此。391年，提奥多西回到君士坦丁堡，但他留下法兰克裔心腹大将阿波加斯特(Arbogast)，充当自己的代理人，监护瓦二，并实际管理西部。阿波加斯特出身于西罗的军人世家，378年他的叔叔(或舅舅)是以西罗派遣军司令的身份，参加了阿德里安堡战役的日口蘑(Richomeres)。阿德里安堡战役后，阿波加斯特多次与哥特人作战，直到成为提奥多西的爱将。

===== 瓦伦提尼安二世 =====

392年，似乎永远也长不大的瓦二已经21岁了，做了多年傀儡的他，对专权跋扈的蛮族将领阿波加斯特日益不满。另一方面，靠一刀一枪、出生入死才赢得富贵的阿波加斯特，对含着金勺子出生的瓦二也100个瞧不起。最终，阿波加斯特在5月16日谋杀了瓦二，瓦伦提尼安王朝灭亡。一开始，掌握了西部实权的阿波加斯特，提出拥立提奥多西的长子阿尔卡狄乌斯为西帝，不久阿波加斯特便改了主意，转而另立自己的老友、资深官僚欧根(Eugenius)为西帝。对这个结果，不想让儿子去西部做傀儡和人质的提奥多西，给予了承认。

表面上看，阿波加斯特的所作所为，与罗马历史上的众多内乱没什么区别，但深究一下就会发现一些前所未有的新迹象。首先，日耳曼人或日耳曼人为核心的军队，在帝国军政界的地位日益增长，直到其代表人物阿波加斯特杀害皇帝，完全掌控半个帝国。其次，虽然蛮族的实际地位已经如此之高，却还不能像之前的军头那样，公然披上紫袍称孤道寡，只能退而求其次，躲在幕后做太上皇。第三，蛮族军队与罗马百姓的关系非常恶劣，严格的说蛮族不是罗马公民或臣民，对帝国没有忠诚和归属感，他们参军完全是为了军饷和战利品，本质上说他们是雇佣兵。此时罗马已经完全丧失了对外扩张能力，几乎所有的战争都是防御战和内战，在帝国境内行军打仗的蛮族军队，军纪涣散，四处扰民，民愤极大。在这种局面下，蛮族将领自知当不了皇帝，便退而求其次，拥立罗马人做傀儡皇帝。最后，日耳曼等蛮族多信阿里安派，而罗马人多信尼西亚派，这也是阿波加斯特们不能做皇帝的重要原因。日后克洛维的法兰克王国能成为西欧最成功的蛮族国家，与克洛维及其徒众接受了尼西亚派信仰，有着直接关系。

欧根是个修辞学家，深受希腊哲学和文化熏陶，在信仰上，他是个并不虔诚的基督徒。为了巩固权位，他处处与虔诚的基督徒提奥多西唱反调，积极寻求异教徒支持，对抗提奥多西的基督化政策。异教徒们则将其视为新的尤利安，纷纷聚拢在他的周围。对西部的异动，提奥多西也采取了相应措施，393年1月，他任命次子霍诺留为西部副帝。此时霍诺留只有9岁，根本不可能执政，提奥多西这么做，显然是要分欧根和阿波加斯特的权力，欧根和阿波加斯特对此表示不能接受，这样帝国东西2个朝廷只能分道扬镳，各自调兵遣将，准备用内战来解决纠纷。

394年5月，经过周密准备的提奥多西，率领阿德里安堡战役以来最大规模的罗马大军西征。不过这支军队已经与此前的罗马大军有着本质不同，军队的核心不再是罗马人，而是军纪败坏却战斗力强悍的日耳曼人。在他的军队中，有2位蛮族年轻人最令人瞩目。一位是皇帝的干女婿，汪达尔人斯提里科，另一位是西哥特领袖阿拉里克。

斯提里科(Stilicho)大约生于359年，他的父亲是汪达尔人，母亲则是罗马人。他长期在提奥多西手下服役，383年受命出使萨珊帝国，与沙普尔三世谈判亚美尼亚事务。据说他的翩翩风度打动了躲在幕后的萨珊公主的芳心，不过已经订婚的他，为了避开公主的情书和国王的宴会，躲到泰西封的郊外去打老虎，直到规定的出使日期满了为止……据说从此之后，不幸的老虎就在萨珊境内绝迹了。他的妻子是提奥多西的弟弟霍诺留的女儿—塞蕾娜(Serena)，由于霍诺留早死，提奥多西收养侄女为养女，所以斯提里科实际上是皇帝的侄女婿。

阿拉里克大约生于370年，是个纯粹的西哥特人，376年为躲避匈人的追杀，而随西哥特领袖阿塔纳里希进入罗马帝国境内。382年，坐上东罗马皇位不久的奥多西皇帝，与阿塔纳里希签订《君士坦丁堡条约》，从此西哥特-阿兰蛮族在罗马帝国境内建立起自己的半独立王国，蛮族战士则以盟军(foederati)的身份在罗马军中服役。条约签字后不久，阿塔纳里希就去世了，使西哥特人群龙无首，在提奥多西的分化瓦解之下，刚刚有些摸样的西哥特王国被皇帝实际控制了，否则罗马帝国大分裂的局面将提前100多年出现。出身西哥特贵族家庭的阿拉里克，与多数同胞一样，很早就以罗马盟军的身份，投身军旅生涯。由于作战勇敢、武艺高强、组织能力卓越，很快就成为西哥特人的领袖。这次皇帝组织大军西征，他率领自己的部曲，以方面大将的身份加入了皇帝大军。虽然笔者不能确定在此次远征之前，阿拉里克是否就与斯提里科共事，但此战之后，他们俩的斗争就成为此后20年的罗马历史的主旋律。无论如何，由于汪达尔人与西哥特人是世仇，这2位年轻人的关系一直很恶劣。如果再加上他们即将面对的敌人—法兰克人阿波加斯特，民族大迁徙中的三大日耳曼族群—法兰克、汪达尔、哥特，这次都到齐了。

9月5日，在斯洛文尼亚境内的弗里基德河(Frigidus)河畔，东西两军展开会战，两军的人数不详，唯一可以肯定的是，东军有2万哥特人。战前双方都进行了一番祈祷和占卜，提奥多西得到的占卜结果是，他会以高昂代价赢得战役的决定性胜利。西军则向罗马传统神明朱庇特(Jupiter, 即希腊神话中的宙斯)、大力神赫勒克勒斯(Hercules，即武仙座，C-130大力神运输机)祈祷。首先发动攻击的是东军，提奥多西让阿拉里克率领哥特人打头阵，其结果是哥特人损失惨重却进展甚微，在阿德里安堡战役中死里逃生的高加索伊比利亚裔将领Bacurius，在此战中阵亡。激烈而残酷的战斗持续到傍晚才告一段落，东军损失惨重、士气低落，加上客场作战的不利因素，似乎失败已经不可避免。西军则自认为胜局已定，开始提前庆祝。面对不利局面的提奥多西，只得通宵祈祷上帝显灵，帮助他战胜异教徒。

次日两军再战，正当双方激战时，突然东风大作，吹得西军睁不开眼睛。自提奥多西以下，东军将士都认为这是上帝显灵，送来神风来帮忙，于是士气大振，一举击破阿波加斯特和他的傀儡皇帝欧根。欧根陛下跑得慢，被东军俘获，旋即被处决。阿波加斯特不愧是蛮族出身，身强力壮、腿脚灵便，他见势不妙便遁入阿尔卑斯山，皇帝自然要宜将剩勇追穷寇，将阿波加斯特藏身的山区围得铁桶一般。经过数日的犹豫和观望，自知无法逃生的阿波加斯特伏剑自杀。

经弗里基德河一战，提奥多西毫无争议的一统罗马天下，成为最后一个统治着整个罗马帝国的皇帝。此战除了让提奥多西登上个人的事业巅峰之外，在其他方面也有着极为深远的影响，在某些方面，其影响甚至超过了阿德里安堡战役。

1. 罗马帝国的传统宗教力量被彻底摧毁，此后再也有哪个欧洲人，动过反基督化的念头。此战的宗教意义，堪比君士坦丁的马尔维桥战役。

2. 严重削弱了帝国的军力。阿德里安堡战役已经摧毁了东罗马帝国的军事力量，提奥多西辛辛苦苦的组建的军队，其军事核心成了日耳曼等蛮族。相比之下，西罗的军力还算完整，但经此一战，西罗的传统军队也被彻底摧毁，从此也和东部一样，走上了蛮族化的不归路。由于西部的军事压力更大，经济文化更落后，所以西部军队的蛮族化程度，还要超过东部。最终的结果，是476年西罗蛮族雇佣军废黜西罗皇帝，灭亡西罗马帝国。

3. 东罗军队中的蛮族战士，以伤亡惨重换得提奥多西一统天下，却没得到足够赏赐和底盘，让阿拉里克以下的蛮族将士心生不满，在他们看来，提奥多西是故意让他们送死，所谓【打死敌军平外患，打死友军平内乱】，所以提奥多西刚死，阿拉里克就率部造反了。

4. 早在 390 年，由于军民关系、罗马人与蛮族的关系恶劣，希腊名城色萨洛尼卡(Thessalonica)的市民们，在光天化日之下杀害了当地驻军司令—哥特裔将军 Butheric。得到消息的提奥多西没有发怒，反而摆出一副宽宏大度的姿态，邀请色萨洛尼卡市民，到当地的椭圆大竞技场(hippodrome)观看皇帝提供的免费演出。当观众坐满之后，皇帝陛下凶相毕露，让他的以蛮族为主的将士们，在场内纵情屠杀市民，其结果是上千参与或围观或暴乱的市民被屠杀，酿成了著名的【色萨洛尼卡大屠杀】。这一事件说明足以说明当时罗马百姓与军队，罗马人与蛮族的恶劣关系，已经达到了一触即发的程度。而在皇帝看来，军队是他的权力支柱，至于黎民百姓，至少远不如军队重要，当军队和百姓发生冲突时，他必须站在军队一边，用百姓的人头来取悦军队。然而在另一方面，提奥多西对他的蛮族军队，也绝非完全信任，他招募蛮族从军，其实是迫不得已，为了帝国的长治久安，他也在想方设法削弱蛮族势力。

随着阿波加斯特、欧根的败亡，罗马帝国再也不会容忍基督教之外的宗教了，象征着罗马传统文化和信仰的胜利之神维克托瑞(Victory)的祭坛，永久失去了搬回罗马元老院的机会。罗马共和国、罗马帝国都以武功立国，胜利之神维克托瑞(Victory)是最受罗马朝廷和百姓尊崇的神明之一。君士坦丁大帝于马尔维桥战役击杀伪帝马克森提乌斯，占领罗马城之后，为了表明自己与传统宗教决裂，下令将维克托瑞的祭坛搬出元老院。到了360年代，叛教者尤利安又把祭坛搬回元老院。之后格拉提安皇帝在米兰主教安布罗西(Ambrose)的影响下，再次将它搬出元老院，还放弃了罗马皇帝的头衔之一—首席祭司(pontifex maximus)，或者说他是最后一个用过这个头衔的罗马皇帝。384年，老派官僚 Symmachus 建议瓦伦提尼安二世将祭坛搬回到元老院，他的理由很冠冕堂皇：【条条大路通上帝】(many ways to reach God)，安布罗西的回应非常直截了当：【通上帝路只一条】(only one way to reach God)，最终阻止了瓦二搬回神坛的念想。等提奥多西一统天下，传统宗教彻底丧失翻盘的机会。

===== 提奥多西的银盘 =====

就在统一罗马帝国的次年—395年1月17日，提奥多西病逝于米兰，终年48岁，在位16年。鉴于他对基督教事业的伟大贡献，基督教会授予他大帝(the Great)的称号。笔者给提奥多西的称号是【世祖武皇帝】，与晋武帝司马炎的称号相同，提奥多西与司马炎的共性，是都统一了各自的帝国，死后都帝国分裂、蛮族横行。

欲知提奥多西去世后的罗马帝国，会往何处去，请看下一章《一生之敌》。