主题：【原创】对自然的迷信与反对转基因 -- 冷眼

现代生物学以进化论为基础，虽然大多数人都知道进化论，但是许多人并没有思考过进化论的深层含义。进化论告诉我们，人类不过是自然进化的偶然产物，或者说，每种生物都是自然进化中的偶然产物，每种生物都是在进化的规律下为了自己的繁衍生存的。

这样的理论取消了神的存在，人类不再需要敬畏神、服从神，因此当然遭到了迷信者持续的攻击。像计划生育、克隆技术受到的最极端的攻击，就是那些迷信者坚信“生命是由神赐予的，是个自然的过程，不能由人类自己控制”，这样的想法还影响到更多人，使他们先入为主的就认定现代生物技术以及计划生育这样的措施是“不自然的、违反伦理的、邪恶的”，因此是必然导致不好的结果，即使现在没有发现，将来也是一定会出现的。在这样的情绪影响下，实际上是不可能进行理性的讨论了。

现代宗教已经是尽量的和现代科学相容，这说的不只是基督教，还有伊斯兰教、甚至是伊斯兰原教旨主义也是如此，但是进化论这种从根本影响到神的地位的理论是一定要反对的，河友五藤高庆有篇文章谈到这点（http://www.talkcc.com/topic/3128631），好些慷慨激昂的讨论转基因问题的人，他们对自然科学的认识也就是这些圣战者的水平了。

中国人传统上对创世和创造生命的神倒是不怎么迷信，但现在也一样受外来宗教的影响，而且也有对于自然的迷信，比较典型的就是爱吃野味，以及珍奇物种，从科学的角度来说，没有任何理由认为吃野味有什么更好的营养，反而有危险，但是很多人就是相信这些野生的动物里有什么“天地自然之力”，而且还专门对人类有利，这就是一种对自然的迷信。各种自然的产物，都不是为了人类而存在的。

反转派对转基因的批评就是源于对所谓“自然”的迷信和对“不自然”的转基因技术的痛恨，而这个“自然”和“不自然”的标准由他们自行划定。“自然”的过程就一定是对人类有益无害，“不自然”的过程就是邪恶的，一定是有害的，即使现在看不出来，未来也会显示出来。如果不认识到这一点，总是受到他们关于“转基因技术是邪恶”的影响，就无法理性的讨论这一问题。

反转派的基本观点就是转基因产物是一定有危险的，现在看不出来未来也一定有，要求有“绝对的保证”，实际上科学上从来没有“绝对的保证”这回事，但是相应的他们从来不以这样的标准来要求传统作物，细究起来，大有问题。

比如说，转基因水稻和杂交水稻，就说杂交水稻“技术成熟”，是安全的，“技术成熟”是什么意思，不过就是用了这么多年而已，但是“用了这么多年”和安全有什么关系？你有按对转基因的标准严格验证过吗？还是认为杂交的过程是有什么机制来保证它的安全。

他们说杂交是同一物种的过程，要比转基因安全，这是什么意思？野生水稻的存在就是为了人类吗？野生水稻在杂交过程中的变化也都是为了人类健康而进行的吗？实际上，就是人类吃了几千年的作物，也未见得是在各方面都对人类有益无害的，只是过去没有人去认真验证这点而已。然而，反转派就是认为，“自然”的杂交过程就一定是“对人类”安全的，好像是这一过程有什么“自然之神”来保佑人类一样。

当然，也有些说法听起来不那么拟人和迷信，比如说这样的话：

“基因随机突变和人工转基因相比，自然中前者是常见的，后者是非常罕见的，从“过程”这个层面上说，当然是前者的安全风险小，后者的风险大，毕竟前者人类已经长期共存了许久，而后者则是一个新生事物。”

这样的表述仍然是不正确的，自然界的物种并没有一个趋势是朝着所谓更加美好和谐的方向发展，任何自然的变异都是随机的，能否存在是看它能否适应环境让“自己”生存下去，每个具体的变异并不是朝着所谓自然和谐美好的方向发展，更不用说是朝着有益于人类的方向发展了。我们对杂交结果的选择也不过是看到了某些需要的性状，比如说产量高、抗虫害等，获得了这些性状并不意味着这个结果在其他方面都自动符合人类的安全需要了。人类在只是“目前”和“一定程度”上适应自然，但是自然的每一个变化并不是围绕着人类进行，自然的过程并不会顺应人类的需求，而所谓“非自然”的过程也不是一定对人类有害。转基因技术还能将不同物种的基因融合，做到一般自然过程做不到的事（实际上也不是自然过程一定做不到的），但是同样没有什么“自然的标准”来说明这个结果必须是对人类危险而有害的。

我上面所说，都是以现代科学对自然界的认识为基础的。当然会有人有别的看法、或者说别的信仰，一定要认为“自然的过程是有自然之神保佑，是对人类有利的，而非自然的过程不被自然所保佑，一定是有害的。”但是我们要明白这个分歧点，不要在讨论的一开始就被什么“自然”带歪了。

对“自然”的绝对信任，以及对“不自然”的绝对不信任，实际上就是反转派的出发点和讨论方式。这不光是对转基因的歧视，更重要是通过自己对“自然”与“不自然”的划线，而形成的对转基因技术的“敌视”，认为转基因技术是“邪恶”的，只有坏的结果才是合理的。因此如果不理清对所谓“自然”的认识，就不能客观的讨论这个问题。

河里本嘉明以次贷类比转基因，就是这种观点的体现，如果按这样讨论，那只能在转基因现在确定的危险和将来确定的危险间进行选择，为什么不考虑它会有巨大的好处的可能性呢？而黑岛人的回复就非常合理，如果用类似的比喻，那应该以现代金融系统来比作转基因技术，它可能创造出像次贷那样的不良品，但是现代社会已经离不开现代金融，不是说离开了不能活，而是会像朝鲜那样落后。从科学的角度来说，杂交也就是个基因变化的过程，如果不是认为“自然”杂交过程中还有什么“对人类有益的自然之力”的话，杂交就是转基因技术的一种简单应用。

这并不是说转基因就一定是安全的，我只是希望大家认识到转基因技术并不是某种邪恶的，受自然诅咒的东西，当然也不是什么善良的东西，归根结底，它只是一种科学技术，体现我们对自然界的认识以及对自然的运用，而自然界对人类中立的，无所谓善良邪恶。这种技术的确是一种巨大的力量，用之正则给人类带来巨大的效益，用之恶也有会造成很大损害。是不是有人认为为了避免科学可能造成的巨大危害？就不要去用科学了呢？这实际上是不现实的，从大的方面来说，你不去“影响”自然，自然也照样有可能会来灭绝你。更现实的说，在这个激烈竞争的世界上，你在科学技术上落后，那么最先被淘汰的就是你。自行限制自己对转基因技术的研究，从坏的方面考虑也是十分危险的，假如对手使用基因武器攻击我们，我们不但无法抵抗，甚至都不会意识到被攻击了，那时怎么办？指望什么“自然之神”来救我们吗？

我写这篇，就是希望大家考虑到讨论转基因问题背后对“自然”的迷信问题，我并不相信大部分反对转基因真的是虔诚的教徒或者迷信者，但是现在所谓“敬畏自然”这类似是而非的调子很多，很多人都多多少少受到了这种影响，对转基因技术十分苛刻，还觉得自己代表了什么“高尚的正义”。转基因只是科学的一部分，转基因产品也只是科学技术的产品，科学技术在应用过程中常常会出现问题，也从来不是完美无缺的，但是历史已经一再证明，掌握先进的科学是国家强大社会发展的必然要求，科学落后必然会影响国家的发展，如果以“必须要否定转基因技术”或者实际上是同样意思的“必须要求有绝对的安全保证”这类的视角来看待问题，最终吃亏的必定是我们自己。