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主题:【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

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家园 【原创】第六卷 南海潮音 6.17 载舟覆舟

第87回,贞观26年夏,取经团终于进入西天灵山雷音寺所在的天竺国境内。天竺国是个大国,有很多郡、府、县。取经团脚下之地,是【天竺外郡,地名凤仙郡】。此时凤仙郡已经连续大旱3年,【井中无水,泉底无津。富室聊以全生,穷民难以活命】,粮价飞涨、民不聊生,【斗粟百金之价,束薪五两之资。十岁女易米三升,五岁男随人带去】,1个10岁女孩只价值3升米。

明朝的体积计量换算关系是:1石 == 10斗 == 100 升,《明史 志第五十四 食货二》规定:【钞一锭,折米一石;金一两,十石;银一两,二石】,那么3升米 == 0.03 石 == 0.015 两白银。回想一下猴哥在陈家庄说,一个童女正常价格为100两白银,这3升米的价值,只有正常价格的万分之1.5,如果天庭趁机做人口生意,肯定会赚翻。

经猴哥的调研,凤仙郡大旱的原因,是3年前的12月25日(圣诞节),凤仙郡太守与妻子发生口角和肢体冲突,一怒之下将供奉给玉帝的【斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪】。玉帝也怒了,家务事闹到我的头上来了,叔可忍婶不可忍,于是他在披香殿许以三事:一只小鸡仔吃掉一座米山,一条哈巴狗舔掉一座面山、一个蜡烛烤断一条铁链,三事完成才能给凤仙郡下雨。猴哥曾多次求龙王下雨,这次闻听凤仙郡有难,便毛遂自荐,信心十足的去找龙王下雨。然而由于有玉帝的不许下雨的严令,一向对猴哥有求必应的龙王,也不敢顶风作案,否则泾河龙王的下场就是前车之鉴,只暗示猴哥去找玉帝。

出乎猴哥意料的是,玉帝对猴哥的央求,给予断然拒绝,让猴哥无可奈何。在此之前,猴哥在玉帝面前一直很放肆。第31回,玉帝帮猴哥镇压、处罚了奎木狼,一切都摆平了,他才朝上唱个大喏,又向众神道:【列位,起动了】。带猴哥进天宫的四大天师觉得猴哥太过分,但又不敢得罪猴哥,只能陪着笑脸,拐弯抹角的对猴哥说:【那个猴子还是这等村俗,替他收了怪神,也倒不谢天恩,却就喏喏而退】。第51回,猴哥为青牛精跑到天庭求助,在玉帝的地盘凌霄殿上,表现得非常嚣张,仿佛是玉帝来求他:【行者朝上唱个大喏道:“老官儿,累你累你!”】凤仙郡事件中的猴哥的态度完全不同,【行者闻言,大惊失色,再不敢启奏。走出殿,满面含羞】,就像一个犯了错被大人训斥的小孩子,往日的威风一扫而空。足见猴哥的放肆,很大程度上是被惯出来的,如果玉帝、龙王、地藏王等人强硬一些,猴哥还真不能把他们怎么样。当然也可以认为,猴哥此时有了牵挂,不再是一个人吃饱全家不饿,他有本事,不怕玉帝,可他的师父、师弟们没那么大本事,让他投鼠忌器,做事必须瞻前顾后。

正当猴哥一筹莫展之际,天庭的门卫—四大天师突然来了精神,笑着提醒猴哥:【大圣不必烦恼,这事只宜作善可解。若有一念善慈,惊动上天,那米、面山即时就倒,锁梃即时就断。你去劝他归善,福自来矣】。猴哥不愧是聪明人,一点就透,立刻明白了对方的意思,下界让凤仙郡的官民,【召请本处僧道,启建道场,各各写发文书,申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜,答天谢地,引罪自责。三藏也与他念经】,当地百姓也不能闲着,【不论男女人等,都要烧香念佛。自此时,一片善声盈耳】。

四大天师分别是张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱洪济,排名为【张葛许邱】(31, 51, 83回),他们的职责大致是天宫的门卫和传达室主任,官职说大不大,说小不小。排名的第一的张道陵最为重要,他的原型是三国期间割据汉中的张鲁的祖父,【五斗米道】的创始人,日后中国的道教第一家族—龙虎山的张天师,都是他的后裔。《水浒传》的开头,是宋仁宗派洪太尉去龙虎山找张天师,结果洪太尉一不小心放出108个妖魔……《西游记》中的张道陵,也叫【张道龄】,号称【祖延道龄张先生】。第42回,猴哥变成牛魔王混进火云洞忽悠红孩儿释放唐僧,红孩儿很警惕,为了鉴定眼前的老爹的真伪,说:【我前日闲行,驾祥光,直至九霄空内,忽逢着祖延道龄张先生……他见孩儿生得五官周正,三停平等,他问我是几年,那月那日那时出世,儿因年幼,记得不真。先生子平精熟,要与我推看五星】。虽说火孩儿是想通过对方是否知道自己的生辰八字,来判断对方的真伪,不一定是真话,但也能看出张道陵是个在妖精界人缘很好的神仙,妖精们都不把他当外人。大致可以认为他是玉帝在妖精界的联络员和沟通者,避免天庭和妖精界误判对方意图,而发生过度反应。

许旌阳也有点戏份,猴哥第2次接受招安上天做了齐天大圣,由于齐天大圣只是虚衔,所以猴哥穷极无聊的在天上东游西荡、无所事事。终于有一天早朝,许旌阳主动向玉帝建议,给猴哥分派一份实职,把猴哥绑住:【恐后闲中生事。不若与他一件事管,庶免别生事端】,玉帝从善如流,立即找来猴哥,让他看管蟠桃园。如果评选最忠于、体贴玉帝的人,我会投许旌阳一票。

张道陵的联络员身份,和许旌阳的高度责任感、事业心,都说明他们是玉帝的心腹。他们给猴哥的提示,字句不多,却字字珠玑,极有深意,猴哥是何等聪明,马上就听出了弦外之音,回到凤仙郡让官民赶快准备,烧香、拜佛、讲道。这边凤仙郡忙活着,猴哥二次上天,看到凤仙郡的工作已经有了成果,被相关部门以【道家文书,僧家关牒】的形式上达天庭。还没等猴哥见到玉帝,护国天王就告诉猴哥,不用找玉帝了,直接去【九天应元府】,找九天应元雷声普化天尊去凤仙郡打雷。

【九天应元府】也叫【九天应元雷声普化天尊府】(45回)、【雷府】(07回),管辖雷公、电母—也叫闪电娘子、36员雷将等雷电系诸神。第7回,猴哥逃出八卦炉,遭到第3次围剿时,玉帝靠36员雷将缠住猴哥,为如来赶来最终剿灭猴哥赢得了宝贵时间。正规流程的降雨,需要龙王与九天应元府的诸神配合完成,所以第45回猴哥在车迟国与三大仙斗法时,雷公、电母等诸神都出场过。在《西游记》框架下,佛教的最高级别是佛,道教是天尊。《西游记》中出现的天尊有7位:三清、玉皇大天尊玄穹高上帝—简称玉帝或玉皇、荡魔天尊—也叫真武大帝、东极妙岩宫的太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊。玉帝之外的6位天尊中,直属于玉帝的又住在天上的,只有雷声普化天尊。太乙救苦天尊没有明确职责;真武大帝是个地方实力派,五方五老之一,常驻人间的武当山,在意识形态上还接受元始天尊的领导,真武自称:【收降东北方黑气妖氛,乃奉元始天尊符召】(66回),由真武的身份可知,他根本不可能得到玉帝的完全信任,最多是个具体事务的执行者。

虽然此时干打雷不下雨,凤仙郡的官民已经大受鼓舞,开加力念经祈祷。就在此时,披香殿内的米山、面山及时倒塌、米面全无、锁链也断了,玉帝龙颜大悦,下旨以一场滂沱大雨,一举化解了持续三年的大旱,负责下雨的诸神,也一齐亮相,让凤仙郡的官民瞻仰真容。事后,感激涕零的凤仙郡市政府,建起甘霖普济寺纪念此事,又为取经团4人建起生词,为雷神、龙神建庙,报答神恩,整个凤仙郡事件圆满结束。

凤仙郡事件的篇幅很短,只有1回,也没有降妖捉怪的战斗,在《西游记》中显得很特殊。凤仙郡事件没有观音的参与,貌似与本卷的主旨无关。笔者之所以要写这事,是为了解决前文留下的一个问题—西天给了天庭什么利益让渡?

通过前文的论述,我们已经知道,以如来为首的西天,是五方五老之一,对西方有着管辖权(西方的归佛),那么西天所在的天竺国无疑是佛教势力最强的地区。虽然凤仙郡只是天竺国的【外郡】,是天竺国的边远地区,但佛教的势力依然会远远强于道教。玉帝作为天界共主,对凤仙郡自然有管辖权,严令3年不下雨,是玉帝权威的体现,道理上没有任何问题。取经团到来之后,经过一番运作,玉帝对凤仙郡的管辖权得到了重申,这也不足为奇。玉帝的直接下属、一贯以跑龙套身份出现的雷神、龙王们,得到了建庙受享的地位,却是天庭系统的重大胜利,也是玉帝给这些忠心耿耿的下属的报酬。相比之下,建甘霖普济寺和取经团的生祠,不能说明佛教势力的加强,因为凤仙郡本来就是西天的地盘,这完全是玉帝卖给西天的一个面子,为西天保留的一点体面,总的来说西天是吃亏了,还是大亏。

事件中最大的赢家是玉帝,他的权威得到了大幅提升,从此之后猴哥对玉帝愈发恭敬,再也不敢放肆了,天庭系统的文官武将们,都在猴哥面前找到了自信,猴哥再也不能予取予求。玉帝通过收取【道家文书,僧家关牒】,强化了佛道两界共主的地位。更重要的是,凤仙郡建设的不是车迟国三清观之类的道观,而是供奉他的下属雷神、龙王的庙,他作为道教世界的行政领袖的地位大为增强。玉帝通过提高属下的地位,成功的压制了三清,道教世界行政系统的力量,至少暂时压倒了意识形态系统。身为道教精神领袖的三清,也不是一无所获,获得了在天竺国从事宗教活动的权利,至少西天不能在天竺国公开打压道教。例如在第96回,灵山脚下的铜台府财主寇洪,在送取经团西去时,为筹备欢送仪式,【南来寺里请一班和尚,东岳观里请一班道士】。第98回,寇洪复生之后,第2次欢送取经团,【复整理了幢缭鼓乐,僧道亲友,依旧送行不题】。

曾有论者认为,如来发起取经工程,是为了让佛教势力东扩,我对此并不认同,至少凤仙郡事件不能支持这个说法。看起来软弱无能的玉帝,以高超的手腕、成功的运作,一改往日软弱无能的摸样,以强有力姿态,站在天界权力舞台的中央。凤仙郡事件中的玉帝,翻手为云覆手为雨,是为他在《西游记》中最辉煌的时刻。

之后取经团又遇到3波妖精:玉华县的狮子帮、金平府的犀牛帮、天竺国首都的玉兔,为取经团出面摆平的,都是天庭势力。上灵山之前的最后一难,发生在灵山脚下的铜台府,取经团卷入一场官司,为了救活寇洪,猴哥下地狱求隶属于天庭系统的地藏王菩萨出面帮忙。

到了第98回,取经团终于抵达西天灵山。唐僧还一如既往的对西天的低级菩萨们客气,【就便施礼】。这些优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼们受宠若惊,【慌】合掌说:【圣僧且休行礼,待见了牟尼,却来相叙】。在雷音寺,取经团2次与主管经书的阿傩、伽叶发生冲突。期间燃灯古佛露了一脸,他已经算出来取经团经历了八十难,距离九九八十一难,还差一难,为了让如来难堪,燃灯指使白雄尊者揭穿了阿傩伽叶索贿不成而送白字经书的丑事,如果不出意外,此事会算作一难,由取经工程史研究室写入未来的《取经史》。然而智者千虑必有一失,燃灯古佛忽略了一个人的存在,她就是本卷的主角—观世音菩萨。

虽然观音并不常驻西天,可她也得到了取经团到西天的消息,无论是她自己估算出来的,还是如来通知的,反正她及时赶到了西天,共襄取经工程竣工的盛举,与她一块来灵山,或者前后脚到达的,还有4位金刚。在最后一回的佛爷菩萨列表中,有【南无金刚大士圣菩萨】,《西游记》中的金刚有2种说法:四大金刚和八大金刚。四大金刚的名单,出现于第61回,当时如来佛派遣的四大金刚不请自来,与猴哥、老猪等人合伙围剿牛魔王,他们是:

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚

取经团一上灵山时,在雷音寺山门迎候的,就是这四大金刚。八大金刚出现的次数较多,如来佛宣布发起取经工程的第3届盂兰盆会上,与会的就是八大金刚,第21、52、58回中都提到了他们。相比于四大金刚,八大金刚多出的4位,应该是在天宫大门口执勤的四大天王:持国、多闻、增长、广目。第36回,取经团路过乌鸡国敕建宝林寺,【二层山门之内,见有四大天王之相,乃是持国、多闻、增长、广目,按东北西南风调雨顺之意】。也就说,四大天王是西天派出的部队,与天庭的张葛许邱四大天师、马赵温关四大元帅,一同把守天宫大门,用于体现玉帝是天界共主的地位,和西天对玉帝的服从。为了表彰西天的忠心,玉帝授予他们天王的头衔,名义上与天庭国防部长托塔李天王同级,高于天庭的嫡系门卫—马赵温关四大元帅。猴哥大闹天宫时,四大天王出工不出力,至少他们出的力,远不如九曜星君大。玉帝对四大天王也并不指望,从未派他们为取经团帮过忙。西天有重大活动时,四天王还要回到雷音寺开会,与四大金刚合称八大金刚。

取经团拿到5048卷真经,第2次下灵山后,观音及时出现,她对如来说,取经团来西天,用了5040天,距离藏数—5048,还差8天,所以必须让取经团在8天内将经书送到大唐长安,并返回西天,这样取经团才能真正成佛。【如来大喜道:“所言甚当,准缴金旨。”】当即命令八大金刚驾云,护送取经团走空运回大唐。

八大金刚刚走,观音离开大殿,在【三层门下】,拿过一路上护送或监视取经团的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝记录的【灾难的簿子】,发现唐僧已经经历了80难,还差1难,她并没有向如来汇报,而是直接命令揭谛:【赶上金刚,还生一难者】。揭谛立即起飞向东,追上八大金刚,【附耳低言道:“如此如此,谨遵菩萨法旨,不得违误。”】

领受如来佛旨送取经团东归的八大金刚,并未质疑【菩萨法旨】与如来佛旨是否冲突,马上把取经团扔在通天河边,转身离去。此时唐僧还没有正式成佛,无法驾云渡河。心直口快的老猪抱怨:【只说凡人会作弊,原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨,教送我们东回,怎么到此半路上就丢下我们?如今岂不进退两难!怎生过去!】沙僧建议:【教师兄同你我都作起摄法,把师父驾过去也】。只有猴哥心知肚明,【频频的暗笑道:“驾不去,驾不去!”】正在为难之际,此前驮载取经团过河的老白王八浮出水面,自告奋勇的表示愿意驮取经团过河。

于是,【行者叫把马牵上他身,八戒还蹲在马尾之后,唐僧站在马颈左边,沙僧站在右边,行者一脚踏着老鼋的项,一脚踏着老鼋的头叫道:“老鼋,好生走稳着。”】在我们夸猴哥的安排周到细致之前,先看看第49回取经团首次渡通天河时,猴哥的表现:【行者教把马牵在白鼋盖上,请唐僧站在马的颈项左边,沙僧站在右边,八戒站在马后,行者站在马前,又恐那鼋无礼,解下虎筋绦子,穿在老鼋的鼻之内,扯起来象一条缰绳,却使一只脚踏在盖上,一只脚登在头上,一只手执着铁棒,一只手扯着缰绳,叫道:“老鼋,慢慢走啊,歪一歪儿,就照头一下!”】对比一下就会发现,这次猴哥并没有在老王八鼻眼里穿缰绳,也没威胁老王八【歪一歪儿,就照头一下】,这就给了老王八上下其手的空间。

行至河中,老王八突然捡起当年唐僧的承诺,问唐僧是否向如来问了他何时能得人身,唐僧早把这事忘到九霄云外了,张口结舌无法回答,就等着这答复的老王八一晃身子,将取经团扔下水。猴哥这时又笑了,【笑巍巍显大神通,把唐僧扶驾出水,登彼东岸】。至此,81难完全凑齐。

老白鼋事件,很明显是由观音策划、猴哥配合、老白鼋实施的,除了人为制造灾难之外,也是对冲燃灯的抹黑取经工程的险恶用心,让燃灯等准备看如来笑话的各色人等明白,一切事物的终极解释权,都在如来、观音手中,我说是灾难那就是,我说不是就不是,你们说的不算。尽管老白鼋事件并不复杂,依然有3个疑问需要解答:

1. 老白鼋事件是观音的独断专行,还是如来授意?我认为,如来给了授意,至于制造什么灾难,具体实施细节,都交给观音来运作,如来并不直接表态或下令。毕竟燃灯是第一佛,在西天的地位和资历摆在那呢,公开向观音下令,等于把西天内部矛盾公开化,放权给乖巧的观音,符合如来的身份和地位。即使燃灯不满意,仗着老资格闹腾,也闹不到我如来的头上。

2. 为何观音敢于接这摊活?燃灯的地位摆在那呢,真要倚老卖老追查责任,如来会保她吗,难道她不怕如来像曹操借粮官之头安军心的故事发生吗?我的解答是:燃灯是第一佛,观音是第一菩萨,两人的地位差距太大,观音还是女性,燃灯即使有一肚子气,也不方便对位卑、女性的观音发作,那样做太跌份掉价,只能憋着,还得憋得相当难受。

3. 为何观音选择老王八干这脏活,反过来说即使有观音背书,老王八就敢得罪即将成佛的唐僧吗?首先,观音手中有让老白王八干活的胡萝卜,那就是【脱本壳,可得一个人身】,老王八这么要求进步,以观音的本事,给老王八个人身,是易如反掌,让他去南海听几天讲经即可。其次,老王八特别懂事,知道该给谁干活,该怎么干。取经团遇到的第一个正牌水妖,是黑水河小鼍龙,而被小鼍龙赶出家门的黑水河神就不懂事,到处告状上访,【径往海内告他】,企图赶走小鼍龙。结果没人屌他,【西海龙王是他的母舅,不准我的状子,教我让与他住。我欲启奏上天,奈何神微职小,不能得见玉帝】。直到取经团到来,才将小鼍龙逮捕法办。可想而知,小鼍龙被捕之后,自以为重见天日的黑水河神,必然遭到龙王们的打击报复。老王八就不同了,从头到尾都没对金鱼采取任何法律手段,直到金鱼被观音镇压和抓走,一切都尘埃落定之后,他才跳出来主动要求驮取经团过河,有这样的政治觉悟和敏感度,不飞黄腾达都难。

取经团虽然落水,可猴哥、老猪、沙僧、小白龙都有法力,自然不会溺水,唐僧虽然没有正式成佛,可也在凌云渡走了一遭,获得了半个佛身,加上他是金蟾转世,所以也没溺水。狼狈的渡过通天河后,八大金刚再次出现,护送取经团走空运,飞往东土大唐。取经团在长安呆了数日,终于凑够5048天,八大金刚第3次现身,护送取经团第3次上灵山雷音寺,参加总结表彰大会。如来给5个人畜的总结和酬庸见下表,值得注意的是老猪的职称低于沙僧,老猪对自己的职务也表达了强烈不满,不过还好,没有闹出什么大事,师徒5个最终都接受了如来的安排。

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===== 取经团的结局 =====

最后西天诸佛、菩萨们,一同诵念佛号,将总结表彰大会,开成了团结的大会、胜利的大会,还将从一个胜利,走向下一个胜利。在不久的将来,以唐僧、猴哥为首的取经团将离开西天,再次去东土大唐,做南赡部洲大区佛教主管。

伴随着【十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密】的诵读声,本卷《南海潮音》宣告结束。

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