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主题:【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

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家园 我觉得对于猴哥政治面貌的定位可以再斟酌一下

似乎大家都先入为主的认为猴哥好像天生就是反革命分子,天生就要造反。我觉得这个定位值得商榷。

猴哥一直是想进入天庭这个体制的,从猴哥的角度出发,虽然俺不是人修炼出身,也不是正经名牌大学毕业的,但是俺受高人亲自教导,本事也不弱啊,不比你们这些装逼无极限的神仙们差啊,你们也应该把俺老孙当神仙来对待。

但是天庭始终对猴哥很轻视,瞧不起猴哥,只给了个养马的小头目。很明显这么低的职位和猴哥的能力是不相称的。以猴哥的能力,给个托塔李天王国防部长的职位还嫌低呢。后来蟠桃大会竟然不请俺老孙,更是对俺能力的轻视。

所以我觉得猴哥更像一个怀才不遇的秀才,空有一身本领却报国无门,受不到认可。我想这和作者吴承恩的个人经历也有一定关联。西游记说的是天上的事,其实反映的是人间。人间的秀才只能发发牢骚,有意见也只能憋着。猴哥则不同,手里的金箍棒可不是摆设。

猴哥反的是谁?反的是那个不识英才的SB玉帝,不是反天庭这个体制,相反,猴哥还很想进入这个体制。众多神仙们对此也应该跟明镜似的。而且猴哥喜欢到处结交朋友,为人豪爽,真要取代玉帝的话也未必是件坏事。也就一定程度上可以解释神仙们磨洋工了。

猴哥被镇压了五百余人间年后,得到了一个进入西天体制的机会,猴哥对此是非常非常高兴的。降妖除魔,他冲在最前线;唐僧的安危,他是取经团里最关心的;取经的信念,和八戒沙僧相比也是最执着的。为什么?因为猴哥的本领得到了如来和观音的认可,加入取经团,等于是给了猴哥一个无形的封号。一说现在俺保那唐僧取经,以前爱理不理、高高在上的神仙们都积极的来帮忙,让猴哥感觉到腰杆硬了起来,有地位了。

西天体制,会不会代表作者的一种向往?

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