主题：站队了站队了，贬江朱的站我这边啊(1) -- 达雅

这些研究有的说文革死了多少多少人，对文革反思不过，应该把太祖拉出来鞭尸的。有说文革是多好多好的。

首先声明，我是太祖的崇拜者。

其次，我不是研究历史的，虽然我没有经历过文革，但我身边的老辈的亲戚朋友和同学的老辈亲戚朋友都经历过，所以我说的是全是我个人对他们经历的思考。这些思考包括：

1.我不否认文革。文革的政策思路是沿袭了改朝换代时的政策。改朝换代，前朝总有一部分人（主要是前朝得利的人）是要被打倒的，有一部分人是要陪法场的。这样才能建立和稳固新的政权。这在任何一个改朝换代，东方也好，西方也好，都是存在的。因为新政府要的是一个一条心的团队。反对的和虚情假意人，不管才能如何，人品如何，都不会在这个团队里。对一些个人而言，这是不公平的。但在当时的历史条件下，是合理。而建国初期，这个政策，抑制了一小部分人，而给了广大的底层农民工人利益，权利和信任，让这些饱受歧视和践踏的人真正的尊严。相对于以前，大部分人的生活条件得到一定的改善。所以底层农民工人农民卯足劲的建设社会主义，也对GCD全心的信任。无产阶级专政的力量嘛。而文革的氛围，相当程度上对所有人都有足够的监督。尽管这种监督已经接近于监视，但任何人，，包括身居高位的人，如果不自律，今天还在高位，明天就可能被拉下马不说，还会被踏上一只脚。所以“我爸是李刚的事很少发生”。那时有相对的公平和民主，虽然这些民主让不少人惴惴不安。

2.我也不认同文革。文革极端化了建国初期的政策，扩大了对被打倒和陪法场的人的范围，祸及他们的后人和朋友，无辜的人还是不少。在剥夺这些人的一些基本权利时（比如受教育的权利），太露骨和过界，把这些人的后代推到了自己的对立面。而杀鸡给猴看，让更多旁观者害怕多于拥护。加之中国被西方排斥在世界经济圈以外，靠自己内需，以那时的国力，发展是快不起来的。人民的物质生活还处于贫穷的境地。极端化的政策，并不能使不被歧视的人得到更好的物质生活。这种极端化的政策，不一定被大多数人反对，但也很难得到拥护。过好的生活是每个人，不管那个阶层，都希望的。这在文革是实现不了的。这让不少人对文革怀疑，进而对信仰产生怀疑。

3. 文革过后，政府对太祖的否定，和对太祖政策的反转，让那时被排挤和歧视的人，首先翻身。他们翻身后的事，不能反对党。因为那时党可以让他们立刻回到从前。剩下的就是鞭挞太祖了。而党也顺水推舟地找人顶过去了。这部分人，大部分在过去30年占据了话语权，这就是为什么现在的媒体只能说太祖不好，文革不好，而不是实事求是的评价那段历史。而这种一边倒的舆论宣传，让从文革过来的知青，和在那时成长的文革末期出生的和70后深受影响，让他们对GCD产生极端的反感和不信任。文革末期出生的和70后受文革的冲击并不大，却受影响最深，因为他们的教育者，如老师，和各种文学作品，大都是文革第一批大学毕业生，如最近电视剧“雪花那个飘”那一批文科生。加之对西方片面地宣传，对比中国的封建愚昧落后，让这部分人成为最能接受普世观点的人。

4.对经历过文革的人，特别是个人经历不幸的人，我个人很同情他们。我也能理解他们文革之后的所做所为（反党反共),因为这是他们的切身之痛。但我不能认同他们的所做所为，特别是这部分人把中国的希望寄托在西方身上。在GCD还能与时俱进，有改正自己错误的能力时，我还是支持它执政的。因为如果有下一个改朝换代，还会有同样的过程，还会有同样被牺牲的人。而我并不知道下一次是否就是自己被牺牲掉。所以，国家的稳定，才是真正符合我自身利益的。

• 我对文革的态度。