五千年(敝帚自珍)

主题:侃侃而谈道德经(40) -- 唵啊吽

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家园 侃侃而谈道德经(40)

反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

“天下万物生于有,有生于无”。

物理世界:宇宙大爆炸理论说,宇宙本来就是一个数学奇点。什么是数学奇点呢?就是什么都没有,体积也没有,时间也没有。然后,什么都没有的“无”(数学奇点)就生出了“有”,这个“有”就是混沌的一堆能量,然后经过大爆炸,生出宇宙万物。

人类:人类学家说,本来猿人就是生态环境的一部分,和其它动物没有什么区别,这是“无”的阶段。后来,一些猿走出了森林,后肢进化为脚,变成两脚动物,这就是“有”的阶段,人类出现了。以后进化成各式各样的人种。

社会:170万年前的元谋人其社会结构是“无”。没有社会结构。就是一群猿人,不分老幼男女,没有社会分工,没有辈分,没有财产,没有工具。50万年前的北京猿人就是“有”了,洞穴里有很厚的火灰,会熟食了,应该有一点猎物的分配制度了,但是社会结构还是混匀没有什么界定。以后逐渐有了部落,有了群婚制,有了辈分制,有了财产,……直到今天有国籍,阶层,家庭,公司。公司有股东,有管理,有雇员,雇员有白领蓝领,有合同工,专业人士,有各行各业……

国际政治:科索沃本来不是国际政治问题,这有如美国印地安人问题不是国际政治问题。关键就是无中生有,从没有问题忽然变成有问题了。真正“有”问题是联合国立案讨论了。联合国也有讨论土著人权问题的,当然都被美国否决了,所以美国印第安人问题始终保持在“无“问题。而科索沃问题通过了联合国决议,派了维和部队。无中生有。后来,这个有生出了,科索沃和塞尔维亚两个国家,而后有了民主、人权、反人类罪、国际审判、加入欧盟、加入北约、引渡等等“万物”。想一想中国的西藏和美国的印第安人是否也会无中生有,有生万物呢?台湾问题就是无中生有的问题。南海问题也是无中生有。

民主政治:伊拉克在哪里?大部份美国人本来并不知道什么伊拉克,那时候,伊拉克问题对于美国国内政治是“无”的状态。一天,忽然出来个“有”,伊拉克有“大规模杀伤武器”了,结果美国国内政治忽然有了“伊拉克”议题。小布什发动伊拉克战争,美国全国上下群情激奋,上下一心,再次选举小布什连任总统。以后就是“有生万物”的美国国内政治了,国会讨论伊拉克虐囚,讨论黑水打死伊拉克平民,讨论伊拉克合同腐败问题,讨论伊拉克民主建设,讨论伊拉克增兵撤军,讨论军援、经援和人道援,讨论……这些参加讨论的议员的工资都不低。

一神教:本来没有上帝,“无”。 犹太人说“有”,摩西从西奈山上拿下一块石头,上帝用希伯来语写了摩西十戒,后来犹太教分出伊斯兰教、基督教、天主教,其中每个教有派生出千千万万的不同教派,各个教派和外道之间产生了千年的宗教迫害和宗教战争。

“天下万物生于有,有生于无”可以看成一种事务产生和演变的模型。以上是笔者套用这个模型的练习,这和老师讲1+1=2,学生做一个苹果加一个苹果等于两个苹果的应用题,相信读者一定也能套用这个模型来描述某些事务的产生和演变。

如果说“天下万物生于有,有生于无”是事务产生和演变的一个模型的话,那么,“反者道之动”就是运动学原理。有阴有阳,有正有反,有高有下,有强有弱,……,才有运动。比如说道德观的变化。道德是“正”,“反”就是不道德。社会观念的变化一定是从反现有道德观才能逐渐产生新道德观,或曰不破不立。本来黑奴就是财产,私人财产受法律保护,所以逃跑的黑奴被抓回去剁手剁脚,这在150年前的美国很道德。那些逃跑的黑奴反而是不道德,“反者道之动”,如今道德观念变了,奴隶制是不道德的了,之所以变成今天,就是当初的“反”。

“弱者道之用”。如果“反者道之动”,反之初一定是弱势的。林肯《解放宣言》是“弱者道之用”,林肯用黑人打赢了美国内战。毛泽东用农民打赢了中国内战。这与上一章“贵以贱为本,高以下为基”相合。重庆打黑军警帮农民工讨薪,新塘军警帮城管收税,哪一个更符合“道”?哪一个是“弱者道之用”?

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