主题：中印边界西线争端的来龙去脉 -- CaoMeng
这建立黑汗国的葛逻禄原来在七河地区（哈萨克语为Zhetysu，俄语借译为Semiryechye， 指流向巴尔喀什湖的七条河流支，包括巴尔喀什湖以南、中亚河中以东，以伊塞克湖及楚河为中心的周边地区，大致包含了今天哈萨克斯坦阿拉木图州、江布尔州和吉尔吉斯斯坦）晃荡， 特别是在怛罗斯之战中，倒戈倒向阿拉伯人，重创高仙芝唐军。
1903年波兰地图中的七河地区（SEMIRJECZEńSK）
这么翻山越岭到古格王国来了？
黑汗王朝，也叫喀喇汗王朝。 喀喇“qara”突厥语中黑的意思，故而“喀喇汗”译为“黑汗”。 有关喀喇汗王朝史的文献资料比较零碎，连名字都有争议。 比如说也有“qara”是突厥语“伟大”、真正之意，并不是该词的另一个意思“黑”。 这里援用汉译传统为“黑汗”。
黑汗皇室的起源问题也未解决，当前，学界有起源于样磨(Yaghma)（公驼是样磨部落的图腾，同时该部占有喀什噶尔与纳伦河）、葛逻禄(qarluq)、炽俟(Chigil)、葛逻禄－样磨等说。诸说各有一定道理，亦可以互相补充。
近年来，葛逻禄说较占优势，因为喀喇汗王朝初期版图原来主要是三姓葛逻禄的活动区域，而且喀喇汗王朝主力军是由三姓葛逻禄之一的炽俟构成的。但是，在9世纪上半期喀喇汗王朝建立前夕，九姓回鹘近支样磨部已迁入葛逻禄驻牧的部分地区，特别是占有了喀喇汗王朝的重要中心之一，后来东部喀喇汗王朝的都城喀什噶尔。而且文献中也有样磨帝号为博格拉汗（公驼汗，此为喀喇汗的诸称号之一）的记载，所以皇族出自样磨说也不无根据。
另一方面，西奔的回鹘十五族（即托古兹古兹。 草蜢注：托古兹古兹Toquz Oghuz一般翻译为九姓乌古斯，塞尔柱帝国与后来的奥斯曼帝国创立者来自于乌古斯）也溶入喀喇汗王朝。总之喀喇汗，或黑汗是一个以葛逻禄，样磨与各类突厥语系部族为主体建立的政权。建国之初，有如突厥汗国，也是一个松散的多民族部落联合。
黑汗王朝是第一个接受伊斯兰的突厥王朝。 黑汗王朝开国君主阙毗伽·卡迪尔汗的孙子萨图克·博格拉（公驼）汗， 受了中亚波斯萨曼王朝流亡在黑汗国的王子纳斯尔的影响，同时也为了从他叔父奥古尔恰克手中夺取属于自己的皇位，皈依伊斯兰教。
黑汗王朝早期像草原上的游牧民族一样有兄终弟及的传统。萨图克的叔父奥古尔恰克'在他父亲去世后接替帝位，但在萨图克长大后不愿让他按传统成为储君，而是打算让自己的孩子继位。萨图克借助伊斯兰教的力量，特别是来自伊斯兰世界的志愿军，成功夺回政权，成为第一个信奉伊斯兰教的突厥人皇帝。 955年，萨图克去世，葬在新疆的阿图什，其陵墓至今仍在。
据阿拉伯史书记载，在萨图克之子木萨(Mūsā)继位后的960年有二十万帐突厥人接受了伊斯兰教，于是黑汗王朝便成为世界上的第一个突厥人的伊斯兰王朝。
圣战时期到来。
圣战初期的辉煌战果是针对其他穆斯林政权的， 特别是曾经对黑汗王朝开展过圣战的伊斯兰帝国，波斯文化复兴的明珠，萨曼王朝。
萨图克之孙哈仑（Hārūm，亦作哈散Hasan），从八剌沙衮（今吉尔吉斯托克马克东）的汗廷出征阿姆河与锡尔河之间的河中地区的波斯萨曼王朝(819-999)，992年攻陷其都城布哈拉。
萨曼王朝是阿拉伯征服后的第一个土著波斯伊斯兰王朝，在阿拉伯帝国阿拔斯王朝渐渐衰败之时，在中亚建立了一个重振波斯文明的（逊尼派）伊斯兰帝国。繁荣一时的萨曼帝国导致了黑汗王朝的波斯化与伊斯兰化。
萨曼帝国鼎盛期的疆域
萨曼王朝也是中亚地区最后一个波斯王朝。
原来萨曼王朝的突厥奴隶军出生的阿尔普特勤（Alp Tigin或Alp Tegīn，突厥语中 Tigin 特勤 相当于亲王吧，最著名的特勤是阙特勤碑所纪念的阙特勤Kul Tigin或KulTegin）完成了从奴隶到将军的转变，在阿富汗建立了政权。
阿尔普特勤收养了一个在12岁被俘而买为奴隶的突厥小孩。这个突厥奴隶小孩，最后在阿尔普特勤的儿子Abu Ishaq死后，娶了阿尔普特勤的女儿夺得王位。他被称为Sebük Tegin(特勤)。
SebükTegin 大大地扩张了原来阿尔普特勤的阿富汗领地，向西包括伊朗东部的呼罗珊（Khorasan）地区，向东直达印度河，被巴格达哈里发承认为当地的合法统治者。SebükTegin为他的将来大名鼎鼎的儿子，加兹尼的马合木（Mahmud of Ghazni），打下了一个大帝国的基础。
SebükTegin死时，其与一奴隶女子所生的儿子马合木，正在现在伊朗境内的Nishapur，率军参与萨曼王朝的内战。
马合木之弟，留守在老巢加兹尼的Ismail被推为SebükTegin的继承人。
马合木拒绝承认Ismail为合法继承人，发动内战。马合木将Nishapur留给其叔父与另外一个弟弟驻守，自己挥军直至加兹尼。 马合木夺下了加兹尼与弟弟Ismail头上的王冠， 将Ismail终生囚禁。
有历史学家猜测Sebük特勤留王位与Ismail是因为马合木与其另外一个弟弟都是女奴所生。 波斯大诗人菲尔多西（Ferdowsī），波斯史詩《列王紀》Shahnameh的作者，曾嘲笑马合木的父母都是奴隶。
菲尔多西,《列王紀》的创作，与马合木的瓜葛倒是一个很有趣的故事。不过为不太偏题，在此打住。
马合木即位以后的第一件事就是征伐北边的黑汗王朝。被扁了一顿之后，他马上与黑汗王朝和好，还娶了黑汗王的女儿。
999年， 黑汗王朝君主，哈仑之子，萨图克之重孙， 优素福·卡迪尔汗联合马合木共灭萨曼王朝， 瓜分其地。
从此中亚以阿姆河为界平分于两个穆斯林突厥王朝。
马合木挥刀南下开始了对印度次大陆波澜壮阔的征服。次大陆历史上的伊斯兰征服时期开幕了。暂且按下不提。
马合木的伽色尼帝国
阿姆河以北，黑汗国统治下的中亚社会开始了巨大的转变。 我且叫做三化，即语言突厥化，文化波斯化，宗教伊斯兰化。 中亚未来的民族文化慢慢成型。黑汗王室出生的麻赫穆德·喀什噶里(Mahmūd al-Kashgharī)撰的《突厥语大词典》成为考究突厥语言，古代中亚地区诸突厥部落的历史、文化、地理、文学、民俗、社会情况的重要一手资料。
麻赫穆德·喀什噶里和《突厥语大词典》
突厥语系中的葛逻禄语系在中亚成为通用语言，在被蒙古征服以后因为中亚大部为察合台汗国所有，被称为察合台语，是而后维吾尔语和乌兹别克语的祖先。
我找到了一个北宋初期的新疆与中亚地图，这绘的基本上是 黑汗王朝刚刚灭了萨曼王朝后的疆域。
从这张与当今国界线重叠的地图（点图看大图）可以看到， 此时的黑汗国其实在现在中国国境线内的领土仅仅限于喀什地区与伊犁河谷。 在同时代的中国新疆境内，北疆以及塔里木盆地的北缘掌握在西州回鹘手中，塔里木盆地的南缘的绿洲则是于阗王国的地盘。
从于阗国向南，跨过喀喇昆仑山脉， 就是吐蕃王室后裔吉德尼玛贡分封给儿子们的三个国家, 麻域Mar-yul（拉达克Ladakh），桑噶（Zanskar） 和 古格王国。
于阗通往南亚的丝绸之路通过喀喇昆仑山口进入麻域（拉达克）然后到达天竺。
这于阗国是一个千年佛国。《新唐书·西域传》记载于阗“自汉武帝以来，中国诏书符节，其王传以相授”。亲历于阗的玄奘大和尚在《大唐西域记》中叙述于阗建国后说：“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”。 也就是说于阗小政权延续了千年不断。 当然，一般多是为拥有霸权的大国当小弟。 大唐鼎盛之时，于阗是大唐的小弟。
《旧唐书》卷一百四十四 有记载
至德初，闻安禄山反，胜乃命弟曜行国事，自率兵五千赴难。国人留胜，以少女为质而后行。肃宗待之甚厚，授特进，兼殿中监。广德中，拜骠骑大将军、毗沙府都督、于阗王，令还国。胜固请留宿卫，加开府仪同三司，封武都王，实封百户。胜请以本国王授曜，诏从之。胜乃于京师修行里盛饰林亭，以待宾客，好事者多访之。
建中末，从幸奉天，为兼御史中丞。驾在兴元，胜为右领军将军，俄迁右威卫大将军，历睦王傅。
贞元初，曜遣使上疏，称：“有国以来，代嫡承嗣，兄胜既让国，请传胜子锐。”上乃以锐为检校光禄卿、兼毗沙府长史还。固辞，且言曰：“曜久行国事，人皆悦服。锐生于京华，不习国俗，不可遣往。”因授韶王谘议。兄弟让国，人多称之。府除，以胜为原王傅。卒。时年六十四。贞元十年，赠凉州都督。子锐嗣。
白话来讲就是：
天宝年间，从小当于阗国王当腻了的尉迟胜来到长安搞官倒，贩卖奢侈品，宝马（真正的宝马，吃草滴）和和田玉。 李隆基老先生喜欢这年轻人的闯劲儿， 介绍贵族女孩给他当对象，还让他当吃皇粮的公务员。本来封给他两闲职，结果这年轻人当真了。 回国后跟着高仙芝同志去砍人。 砍出了成绩，升官了！
本来嘛， 自从当年出去做官倒，见了市面的尉迟胜同志一直心痒痒滴想回到那中原花花世界。 至德年间，听到安禄山反了，尉迟胜同志知道机会来了。二话不说，把老家交给老弟了，自己带了千把人要去长安砍人。但国人不干了，大家都知道这家伙肯定是一去不复还滴，但凭什么要把咱们儿子，老公，老爸都带去腐败。 尉迟胜同志说没关系，我把小女儿留下，你看我总不会留下我女儿不管吧。
唐肃宗同志一看，楷模呀。 赶快升官，让大家宣传一下， 好好学习。
到了广德年间，皇帝同志想你在我这儿揩油也有一段时间了，该回去了吧， 封你一个于阗王，赶快回去上任吧。尉迟胜同志说我好不容易出来了，我才不想回去当那个县长级的国王，你让我弟带任吧，我就在本地（长安）加入工作，当武警好了。皇帝同志没想到这位耍无赖，没办法，就封他一百户，让他做个土财主级别的王。然后尉迟胜同志就一天到晚开party。
建中末， 尉迟胜同志继续按部就班地升官。
贞元初， 老弟上书来说了， 我干了这么久，要退休了。按法律规定，王位一向是国王大老婆的大儿子才可以继承，那现在就让尉迟胜同志的儿子尉迟锐来顶替吧。皇帝李适同志还真要批准了。但尉迟胜同志还是知道自己的儿子当太子党还可以，但恐怕不是当国王的料。就说了，我老弟在国内搞得很和谐，我儿子从小在伟大的首都长大，跟我老家那疙瘩根本不熟悉，派他回去，他也不知道该咋办。李适同志一想也是，就算了。 但这么好的宣传机会不能放过， 立马让首都宣传部到处宣传兄弟间相互禅让的佳话，让他的李氏兄弟们也老实一点。
然后尉迟胜同志继续升官直到64岁入土。儿子尉迟锐顶替。
反正于阗是大唐的楷模小弟。
不过当年尉迟胜同志的弟弟尉迟曜到可能是真的不想干了。 因为自从安史之乱以后，西域唐军内调。 吐蕃就卷土重来了。尉迟曜兼四镇节度副使戍守于阗，鸭梨大大滴。尉迟曜坚持到唐德宗贞元六年(790年)。 于阗终为吐蕃攻占。 于阗就继续给吐蕃当小弟，直到吐蕃内乱势衰，于阗获得了独立，仍由尉迟氏执政。
北宋初年，于阗国疆土“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里”
哦对了， 北宋初年的于阗国王， 尉迟僧乌波 是这么打扮滴。
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这尉迟僧乌波汉名又叫李圣天。他自称“唐之宗属”，并以唐朝国姓李氏为姓。 在唐军撤出西域两百年后，中原文化还在当地拥有巨大的影响。 因为李圣天童鞋打扮实在太酷了，中国邮政也记挂着他。
吐蕃内乱后，张议潮在沙州（敦煌）建立归义军政权。于阗与沙州政权相互结盟。在后梁贞明六年(920)，沙州实权旁落长史曹议金手中。曹氏统治敦煌期间，和于阗的关系更加密切，两地使者、僧侣来往不断。曹议金把次女嫁给于阗王李圣天为后，李圣天第三女又嫁给曹议金之孙曹延禄为妻。于阗国与沙州政权不仅是政治上的结盟关系，而且也在血统上结成了亲缘关系。
上面的于阗王李圣天画像便是出自于敦煌莫高窟。
于阗国自古即盛行佛教。 初传迦湿弥罗（即克什米尔）的小乘佛教。大和尚的《大唐西域记》卷十二亦述及此国人性温恭，知礼仪，崇尚佛法，伽蓝百余所，僧徒五千余人，并习学大乘法教。
在黑汗王朝举国皈依伊斯兰教（960年）后的第二年， 宋建隆三年(962)， 黑汗王朝向于阗发动宗教战争。
喝水。
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🙂从阿拉伯半岛来的Ghazi（圣战者）应该不占多数。 1 CaoMeng 字822 2011-06-29 20:25:38
🙂阿拉伯也好,突厥也好,是他们内部的纷争,对外部他们都一样 5 乱武 字374 2011-06-29 20:59:25
🙂中印边界西线争端的来龙去脉4商道与圣战 60 CaoMeng 字7802 2011-06-21 20:38:34
🙂中印边界西线争端的来龙去脉 3圣战
🙂这个尉迟氏后人是个“高鼻子”？ 2 愚弟 字185 2011-06-22 08:09:18
🙂隋唐时在中国的胡人很多，当官的也多， njyd 字24 2011-08-04 07:44:54
🙂于阗尉迟与中原尉迟的关系以及李圣天同志的"高鼻子"问题 25 CaoMeng 字1433 2011-06-22 12:06:05
🙂这些塔吉克是不是和维吾尔，蒙古什么的通婚之后啊 1 tint 字370 2011-07-01 12:10:06