五千年(敝帚自珍)

主题:献给萨苏等:一个黑五类崽子的故事和文革观(一) -- 蛭石粉子

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家园 这个判定比较公允

现在有几个流行派系

有些人借反文革反对当时的经济政策,把当时一切都说的一无是处。其实就是想重来一遍血腥的资本主义原始发展历程。觉得这样才是正路。前面颇有想这个方向发展的趋势。

然后另外一些人呢,借对现在经济政策的反思,发现文革期间经济政策并非一无是处。就我看来这算是逐渐走向了正途。计划和市场,集权和分权本来就不是对立而是互补的部分。而社会的发展,现在大家也都看到了这一点,必须注意利益在全体人民中间较为均衡的分配。在现阶段,妄图通过彻底的血腥剥削走快速资本积累道路是不得人心的。

但是还有些人走的却更远,借着对于文革经济方面的一些反思,开始鼓吹文革其政治层面的正确性。这就有点过分了。文革的后果,真有点儿撕裂族群,自造麻烦的感觉。文革发展到后来不就是现在的台湾政坛么。那时候全国都是乌烟瘴气。你斗我我斗你,斗来斗去甚至就为了几句话。这有什么意思?

精明的人也都知道,文革中间很多事情就是高层借机内斗,中层互相打击报复,底层跟着瞎胡闹。自然,文革的结果和主席的良好愿望也就截然相反,是一个失败的社会实验。

毛主席自己也说,马列理论是造反理论。那么,革命成功之后,显然马列理论是需要改造的。要适应国家治理的实际需求么。那么基于这个判断,在文革阶段,马列理论被捧成圣经,毛主席被神化,实在是有点儿不知所以。拿着反对本本主义的文章搞本本主义的实质,现在的人可能直觉上觉得这种事情太拧巴,不可能。但是却是当时的实际情况。

我个人来说绝对不喜欢文革中的生活气氛。希望以后别有类似的政治乱象。想搞文革的,自个儿去台湾玩儿去。

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