主题：【原创】略谈文革 -- 史文恭

“死不改悔”也好，“不肯改悔”也好，只是一个社会符号，约定俗成。“走资派”或者“党内走资派”，这是泛指一类人，不针对某一个人。当提到“死不改悔”或者“不肯改悔”的“走资派”时，就是特指邓。这个帽子是四人帮控制的舆论工具特地为邓打做的，邓每次在报纸或广播评论稿中出现的时候，都戴这个帽子，久而久之，就成了邓的专用帽子。间或，就如同你、采诗、野狼在文章中提到的，在语法上或许是指别人，但是社会公众对这个帽子已经十分熟悉，其指向性十分明确。

还有一个特指“大儒”，“周公”，虽然这是历史名词，但是在当时的现实中就是指周恩来。

除此而外，没有人有专用的帽子。有人说周荣鑫也被称为“不肯改悔的走资派”，你给经历过文革的人讲，简直就是一个笑话。

你要知道，当时的社会舆论是面向全社会的。要说“大儒”、“周公”还隐晦一点，“死不改悔”、“不肯改悔”是全社会都知道(农村我不知道，不好说),连城市的家庭妇女、不识几个字的普通体力劳动者、上学没几天的小学生都知道是谁。就算你不看报纸，广播你总天天都听得到，连片的墙报宣传栏你总看得到，宣传栏或墙壁上的大标语大拳头你总看得到。你让这些没什么文化的人怎么区分“死不改悔”和“不肯改悔”？噢，“死不改悔”是邓，“不肯改悔”就是其他人？要精细到这个程度怎么让社会大众来接受啊？你自己经历过文革，你自己知道嘛。所以我说，这是一个刻意打造的专用词，是一个普遍被接受的社会符号。

你要问问经历过文革，50岁以上的人，问问他们“死不改悔”指谁，“不肯改悔”指，你觉得有多少人会说“死不改悔是邓小平，至于不肯改悔，那是其他人”？我可以告诉你，几乎没有人会这么说。这是一个打造得十分成功的社会符号。

四人帮本身是很有才的文人，又掌控了全国的宣传工具，含沙射影，指桑骂槐，在文字上玩花头，本身就是他们的长处。所以，你列的这些文章，不要单从语法结构上从字面上去分析，而要联系当时的社会现实去分析。