五千年(敝帚自珍)

主题:请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

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家园 1+(2+3+4)其中有很多玄机。

一。从1+2+3+4,到1+(2+3+4)。可以肯定的是,可以说党内正式承认“左和右”,在精神层面上,自改开以来,可能第一次让左右平等,党内正式划分“左右”,也就是说,党的政策方向将不仅仅局限在“改开三十年”的框架中,也就是说不存在以后“改开四十年",“改开五十年”的说法。

二。由于可见,5代的执政方向是“左右平衡”,可选择的方向的广度大增,也就是说,范围可能从最左边到最右边。当然,所谓最左边的选择可能只是个“威吓”。

三。允许1+(2+3+4)这种提法,4代居功至伟,将问题回归到正常层面。同时,(2+3+4)压缩了党的一些空对空的政策表述空间,为后人留了地盘,没再搞竭泽而渔。这种提法,可以肯定,二代已去,无法提意见,三代肯定不愿意,四代等于是牺牲自己为当前做了了断,为五代和党的未来打开了一个新天地。

就改开来说,(2+3+4)这种提法,2有头,4有尾。

否则如果一个神灵牌上字数有限,马列+毛+邓+江+胡+?+?+?,后人怎么办,还有地方写字了么?

四。5代可能不再诸如2,3,4一样,提出自己的理论体系。或者说可能将理论实践化,尽量少搞“创新型空对空”,而不是如3一样理论与实践差别太大。

如果从1+2+3+4到1+(2+3+4),你说这个5怎么“+”呢?

再回归到1+2+3+4+5?

或者1+(2+3+4+5)?

如果真的解决了中国未来十年的问题,可能就是1+(2+3+4)+(5+)?

这或许是5的报负。

五。理论实践化或者是理论与实践相结合,或许是务实之举,但说起来容易做起来难。

毛泽东思想是实践之中出理论的典范,但后期掉进了理论陷阱,脱离了实践。

邓论说白了,就是不要理论,实践第一。

三想是实践和理论脱节,各种各路,精神分裂,就表面粘合。

四观是对三想的修正,因为前边太扭,所以修复起来很难, 以至于功夫全浪费在修补上了。

从这个角度讲,5最好的态度就是,前人已经说得太多,我们关键就在于怎样选择,怎样将理论与实践相结合,如果再提出一个什么新东西,恐怕又掉进了三当年的境况中。问题就在于,三当年提出来,大家还能忍,还有1+2的历史惯性在,现在还搞这一套,如果没有真东西,1+2+3+4+5,莫非以后再+6,还能过关么?

六。所以1+2+3+4,到1+(2+3+4)。是一重大历史转变。

在总结历史上,可以说做了符合历史和当前实际的了断。

在开拓未来上,已经能开拓了一种符合客观实际的空间。

如果将"左”和“右”都挑明了,也就可以更加充实地丰富“左”,“丰富”右。如果总是站在一边压制另一边,其实就是自己同自己做对。所以,5的执政方针就是左右平衡,中间路线,同时更多向政务型执政方向转变。

当然,归根结底,我们还是引用一句老话:不要看说了什么,而是做了什么。

观其言,察其行也。

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