五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】即使没有文革,中国经济也不会提前进入第二世界 -- 葡萄

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家园 斗胆 说一下理解

1、站在国内角度看国际问题,当外部的环境变化以致影响到了一个团体内部的生存和继续发展的程度的时候,团体内部会自发的产生“抗体” (以文革为例,就是超过50%的gdp投入与国防,这个国防泛指团体对外部环境的所有对抗)

2、以二战时期的美国为类比, 当团体产生的这种“抗体”所造成(超过50%的gdp造成个体生活质量下降)的反作用力,必然导致团体内部个体的强烈抵制甚至是反抗。 所幸的是,技术(尤其在工业化社会以后)的不断进步,使团体对于内部的反抗有一定的承受能力并且不断加强,也使得个体的不满得以定量发泄。从而保证了团体总目标(生存并继续发展)得以实现。 当然当个体在发泄不满以及对团体内部构架的不断冲击随着时间的推移,在技术的不断进步,外界环境的缓和的情况下,个体在逐渐消亡并不断新生的情况下,逐渐接受了技术和环境的双重改变。

3 站在技术的这个角度,来看文革的问题,不管文革在中国当时分为多少派多少牛鬼蛇神,之间发生过多少争斗,其实可以看做是个体发泄不满的另一个表现,一种对团体对抗外部环境变化的不满表现。

而接受这个结论的根源在于你要承认文革中这个团体在生存方面和继续发展方面都因为它的改变(超过50%的pdp投入)而获得了足够多的基础和足够长的时间。

很有意思的是,在文革中,没有个体或者个体组成的小团体公然反对这个大团体(曾经看到有人说,文革中对于毛对于党的绝对忠诚,而对于上级的质疑这个现象),葡萄也曾经说过,gcd的成长历程。 那么结合毛泽东的社会发展观点,斗胆的说,

一旦外部环境变得使团体的生存和发展受到威胁,我们需要的是保持这个团体在现有的环境下,在物质保证一定长的时间下,不崩溃。对生产力有足够信心的前提下,团体开始整体转变以应对大环境的冲击,同时允许内部个体和小团体发泄不满并不断强化团体内部的构架来应对个体与个体之间小团体与小团体之间,甚至是个体和小团体对整个大团体的冲击,而如何强化内部构架,在目前的环境来看,构架的任务就是,有足够能力使不断发展的生产力有对应的生产关系来适应。

回到现实来看,在现有核威胁没有技术制止的情况下,一旦发生战争(类似一战),结果可能是蟑螂和老鼠在几千年后在西西河讨论什么话题。 而 大国对小国的压迫或许不可避免,如果人们的不理性很容易。。。。。,所以未来的地区冲突或者小范围的战争,我们能做的仅仅是祈祷。

葡萄的选择可以看做是杞人忧天或者跳大神或者任何想扣他头上的理由,

而对于国内革命形式的支持者来说,经历过文革的中国,真的有必要再来一次么????

但是如果真能避免战争(看起来像是个和平主义者),或者避免国内革命, 为何我们不去选择第三种形式呢???

对于葡萄的准备,其实和平常人为自己生活的更好一些本质根本没有差别,只不过是在对于同一个目标的追求中,有人迷失了,这个人可能是你,可能是我,可能是葡萄。

 苏格拉底被处死前,朋友悲伤地说:“我亲爱的苏格拉底,我是多么不希望你被如此不公正的处死啊!”苏格拉底平静地说:“朋友,难道你希望看到我被公正的处死吗?”

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