五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一个80后对文革时代的非理性看法 -- 河蟹还是河蟹

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家园 主要是文风不对路.

这句可证最少是1911年后的作品。

按你的推论,至少俺这句话是对的.

好,说正经的.这篇文初读感觉有点怪.主要是文风不对路.过于繁复,虽然太祖年青时也写文言文,但是他那一篇被论证为第一篇文章的关于商君变法的,我看了也还是觉得深入浅出,比较容易懂.而这文则有些故弄玄虚.行文也比较罗嗦.还有些自相矛盾.

故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。

如果只看这上在的文字,上面说破教派之桎楛,下面却又说发此弘愿,世世不辍,又是佛教的发愿模式.有点莫名其妙.

只能说,这一篇文章若真是太祖所做,定不能得满分.

深入浅出是太祖一生的文风,十二,三岁的初中生都说太祖的文章通俗易懂.连十岁的小朋友都说太祖的诗容易看.

另外,太祖当年应不会说西方为魔盗,因为他当年还支持新民学会成员去外国求真理来着.

如果这文不是太祖的文,那就有继续八卦的必要,是谁冒写了这样一篇文,然后挂了太祖的名招摇,居然连韶山博物馆和何新也中招了呢?

而且此文若非太祖之文,那收藏于韶山博物馆岂非笑话?我在网上查了一下,说是原文已失,所以倒确实有必要证伪才行.

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